茶馆。如上所述,办完了投宿手续,接下来就要找人写状,打探信息了。无论是官府发给&ldo;戳子&rdo;(执业证书)的专以代人撰写禀帖诉状为业的&ldo;代书&rdo;,还是经验丰富勾挂三方的讼师,照例都一个个窝在衙前茶馆里等候主顾上门或伺机兜揽生意。衙门中胥吏差役、长随师爷各色人等,与外界的通消息、讲斤头、勾结舞弊、讨价还价,亦多借此地方进行。许多刑、民案件的审理结果,会引发出罚款纳赎、取保假释、籍没入官、发卖抵偿等种种行为,如《金瓶梅》中西门庆的狐群狗党之一吴典恩,&ldo;乃是本县阴阳生,因事革退,专一在县前与官吏保债&rdo;,就是混这口饭吃的。这些活动,也多以茶馆为交易场所。由于上述缘故,衙门前的茶馆又有情报交换、信息传播的功能,《水浒传》第十八回,济州府捕头何涛带人赴郓城县投递公文,要求配合捉拿晁正等人时,因见&ldo;县前静悄悄地&rdo;,便&ldo;走去县对门一个茶坊里坐下&rdo;,正是娴熟行情的写照。旧上海大亨黄金荣在法租界当包打听时,每天上午泡在茶楼里听消息,做交易,揽事过钱,分赃拣肥,也是这一行的一脉相续。
酒家。无须引录地方志乘,仅明清话本小说中,有关衙前酒家的描写就极多。其基本客源,一是茶馆功能的延伸,二是衙门里的公款吃喝。以宋代为例,地方政府除迎新送故、招待过往,以及&ldo;圣节&rdo;(皇帝生日)、元旦、冬至等节假庆贺,照例要公费宴饮;还有&ldo;旬设&rdo;之制,就是每十天(一旬)一次用公费&ldo;宴犒&rdo;本地驻军将校。宋人尹洙写过一篇《分析公使钱状》,以宋仁宗庆历三年(1043)渭州衙署为例,道是除支应过往外,仅本署官员动用公费吃喝,就是每月五次宴会,一次&ldo;张乐&rdo;。所谓&ldo;张乐&rdo;,就是美酒佳肴外,还有小姐作陪。清道光年间曾在西安为宦的张集馨回忆其日常工作:&ldo;终日送往迎来,听戏宴会&rdo;;&ldo;大宴会则无月无之,小应酬则无日无之&rdo;;&ldo;每次宴会,连戏价、备赏、酒支杂支,总在二百余金&rdo;。(《道咸宦海见闻录》)如此标准,殊非衙门食堂所能备办,于是衙前的饮食市场就红火了。
衙前自古好景观(3)
药铺。这是依托县署医院即&ldo;医学&rdo;的生意,医官只管诊脉处方,病家不妨就近赎药。西门庆的那&ldo;一个大大的生药铺&rdo;,就开在&ldo;清河县前&rdo;;到了《续金瓶梅》第九回里,又有草里蛇在县门前开生药铺,可知这是极好的旺铺风水。此外,衙门大堂上老爷审案,打板子,拶手指,吃夹棒,伤筋拆骨,皮肉肿烂,概属寻常,所以衙门前又断断不可缺少卖跌打损伤药的。《水浒传》第一百零二回中,王庆脚踢板凳闪了胁肋,&ldo;勉强摆到府衙前,与惯医跌打损伤、朝北开铺子卖膏药的钱老儿,买了两个膏药贴在肋上。钱老儿说道:&lso;都排若要好的快,须是吃两服疗伤行血的煎剂。&rso;说罢,便撮了两服药,递与王庆&rdo;。如此齐全的备货和服务,显然是托庇对门天天打板子的衙署发利市了。
四大&ldo;支柱&rdo;以下,不少衙门前尚有钱庄、米行、典当、果铺等其他买卖,大多与衙署催征粮赋、科罚敲剥等业务发生牵丝攀藤的联系。此外,专以&ldo;做公人&rdo;及进衙办事或诉讼者为服务对象的各色饮食摊挡,也是衙前的特色行当。递进一层分析,大凡能将生意做到这块&ldo;风水宝地&rdo;上的,都要有些&ldo;门路&rdo;。比如西门庆,女儿是禁军杨提督的亲家陈洪的媳妇,自己是左卫吴千户的女婿,此即生药铺开在衙前的背景,也是他&ldo;专在县里管些公事,与人把揽说事过钱&rdo;的代办处。小到《水浒传》里在郓城县衙前赶早卖汤药(饮料)的王公、卖糟腌而兼做帮闲&ldo;线人&rdo;的唐牛儿,也都有押司宋江做靠山。更有胆大妄为的劣胥恶差,与地痞土棍勾结一气,就在此三教九流的环境中设柜坛开烟馆,明娼暗窑,无所不有,自然又要伴生出不少匪夷所思的&ldo;生意&rdo;。如专述明代开封城池衙署、市井贸易、祠庙古迹及风土人情的《如梦录》里,仅衙署迤东、总铺之南这一片区域内,便有专营&ldo;广东人事、房中技术&rdo;、&ldo;助老扶幼、走马乌须&rdo;的行当多处,现在的说法是&ldo;成人用品&rdo;或&ldo;性保健&rdo;,时人径称&ldo;角皮淫店&rdo;。衙前生态之藏污纳垢,不正是衙门内鱼龙混杂、泥沙俱下的多棱折射吗?
鼓楼&iddot;戒石&iddot;皮场庙(1)
《水浒传》第六十二回里写到:大名府财主卢俊义的管家李固设计将主人陷害,使之入狱,又亲自揣上金子,来贿买押牢节级蔡福,要他将卢俊义在监牢里结果了。蔡福冷笑着说:&ldo;你不见正厅戒石上,刻着&lso;下民易虐,上苍难欺&rso;?你那瞒心昧己勾当,怕我不知!&rdo;
蔡福话里的这块&ldo;戒石&rdo;,可算是天下官署的镇宅之宝。一千多年中,全国州县衙门口一左一右蹲在那儿的石狮子,形状多不相同,但是一个朝代之间,戒石的模式和内容,却总是一模一样的。要说有什么变换的话,那就是两宋时代的戒石,都立在衙门内的大堂中央,即如蔡福所言;元朝以后则移到了大门和二门之间的甬道中央,还为它盖了个石亭,就叫戒石亭,也管叫圣谕牌坊。这块像石碑一样的玩意儿远不及牌坊那样高,二门打开时,甬道一直通到大堂阶下,坐在大堂上审问案件的县太爷一抬眼,视线恰好与它相对,便看到了镌刻在石碑上的16个大字‐‐
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