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第2170章（第2页）
无先生：“那怎么解释任意一个时间点我只能听见一个人的祈祷？从来没有两段祈祷声同时传入我的耳中。”
06647-自圆其说
我：“规则如此？规则限定当某一个神像开始接收并传递祈祷时，其他神像的接收功能便暂时关闭？那唯一工作的神像将祈祷传输完毕后，从工作态恢复为待机态，然后关闭态的神像才也转为待机态。”
我：“也就是说，同一时间工作态的神像只能有一个。所有神像要么全待机态，要么一个工作其他关闭。反复在这两种情况间切换。”
无先生：“但我经常听向我祈祷的人说我这里是中心、圣地。”
我：“每一个地方都可以有一个中心。国家的中心、城市的中心、村落的中心、住房的中心、草棚的中心。每一个地方的人都可以将那里的神像放在当地的中心位置。”
无先生：“那么那些自称千里迢迢才见到我的人呢？”
我：“可能他们那里的神像被毁坏了？而他们并不知道该如何塑造新神像？或者能将祈祷声传递给你的神像的塑造技术已经失传，胡乱塑造的话祈祷不仅无法获得神佑，甚至反而可能会遭遇厄运？”
无先生：“还挺能自圆其说的。”
我：“逻辑自洽是编好故事的基本要求。”
无先生：“那么他们在祈祷之时，第一句一定说‘无所不能的神’，也是规则要求？”
我：“可能必须以这句开头才能将祈祷内容传递给你？这可能是打开话语传输通道的钥匙？”
无先生：“为什么没有关闭的钥匙呢？”
我：“因为关闭的钥匙在你手上？不管祈祷者有没有说完，只要你不想听了，便终止话语传输，让神像转为待机态？而假如你对某位祈祷者特别偏爱，那么即使那位祈祷者已经说完其内容，甚至已经离开了神像前，你也愿意让相应的神像继续保持工作态一会儿，享受余韵，也暂时杜绝新的祈祷传来？”
无先生：“这么一说，确实是当我不耐烦听某祈祷时，那祈祷没说完也会断掉；而如果我喜欢听某祈祷，则祈祷听完后我还能享受颇长一段时间的安静。”
无先生：“不过这些现象都是很久以前发生的了。最近几百年大家的祈祷内容都非常简短，通常十秒钟之内便能说完，长的也就半分钟吧，我往往还来不及感到厌烦便结束了。或者说，我对那些重复的内容早已经听得麻木，无所谓厌烦，他们想说就说吧。”
无先生：“至于让我愉快的祈祷……最近的一次也是百多年前的事情了。”
第1640章
06648-傻孩子
我将与无先生通话的镜子浮在空中，然后带着镜子往云霞宗内走，在靠近大阵时放慢了脚步，让进入大阵的过程尽量拉长，给大阵充分的反应时间，并尽可能感知全过程大阵对我的反应，不放过任何可能存在的抵触与排斥。
结果进入得很顺利，与我任何一次回宗时一样顺利。
与我同一时间进入大阵的元婴期阵修师姐一言难尽地看着我：“大阵对外来危险品的排斥与危险品的进阵速度无关。任何防御类的阵，可能会来不及阻拦高速物品，但不可能只因为物品速度快就不分敌我。”
阵修师姐：“实际上，当外来物速度快过阵的检测判断速度时，大阵是一律将之当作危险品、须排斥品处理。”
我：“我知道。”
阵修师姐：“……小孩子在故意做傻事时是不是特别快乐？”
我：“阵虽然反应得过来，但我的反应速度没有阵那么快，而且一般我也拿不到我进出大阵时阵详细变化的资料，所以我只好放慢速度来让自己尽可能感知多一些内容。”
阵修师姐：“详细资料虽然一般是懒得给，但只要申请还是很容易批的，就是走个流程嘛，也不算很麻烦，跟在藏书阁申请较为贵重的资料差不多。”
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