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第104章 被美化的历史（第4页）
“正是！
先知大人定是早已预见赤狐的阴谋和疯狂，故而以自身为饵，迷惑赤狐，令其骄狂，
最后更以神秘莫测的方式‘离去’，激怒赤狐，使其失去理智，仓促进攻，方让我族得以一举击溃强敌，奠定万世基业！”
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逻辑被巧妙地闭环，先知的每一个行为，甚至包括其最后的“消失”，都被赋予了深远的战略意义和神圣的光环。
至于先知在赤狐那边“赖着不走”、“好吃懒做”、“最后还玩碰瓷”的“黑历史”？
那更是被进行了“艺术性”的再创作。
“先知大人深入狐穴，非是受困，而是忍辱负重！是为了探查赤狐虚实，扰乱其心志！”
“先知大人享用赤狐供奉，非是贪图享受，而是示敌以弱，令赤狐麻痹大意！”
“先知大人最后于赤狐王城‘假意摔倒’，也绝非无赖行径，而是神机妙算！
是故意激怒白额，令其丧失理智，做出错误决断，为我沙鹰创造决胜之机！
此乃大智慧，大牺牲，大谋略！”
“至于先知大人最后神秘消失……那定是功成身退，事了拂衣去，深藏功与名！
是神明对我族忠诚与胜利的最高嘉许和印证！”
谎言重复千遍，便成了“真理”。
尤其是在胜利的狂热和失去“神明”的空虚需要填补的双重驱动下，沙鹰们很快接受了这个“完美”的解释，并且深信不疑。
关于先知如何“忍辱负重”、“示敌以弱”、“神机妙算”、“功成身退”的故事。
开始在沙鹰中广为流传，并且不断被美化、丰富，加入了大量戏剧性的细节和歌颂的辞藻。
数十年，上百年过去。
最初的亲历者渐渐老去、逝去，新的沙鹰在长辈们口耳相传的、充满传奇色彩的故事中长大。
那个名为“袁荒”的先知形象，在沙鹰的文化和历史中。
被不断打磨、抛光、镀金，最终凝固成了一尊完美无瑕的、充满智慧与谋略的、为沙鹰一族带来决定性胜利的战争与智慧之神的化身。
一部被沙鹰们奉为圭臬、类似于“沙鹰圣经”的史诗性文学作品——《先知圣行录》——被编纂、传唱。
其中，先知在赤狐王国的经历，被浓墨重彩地描绘成了一个充满智慧博弈、险象环生、最终以无上谋略引导沙鹰走向辉煌的壮丽篇章。
而“碰瓷”那一段，则被艺术加工成了“先知以身为饵，行险招激怒狐王，奠定胜局”的关键神迹。
至于赤狐那边……
偶尔有流浪的、年老力衰的赤狐，在沙漠边缘被沙鹰捕获。
会在临死前，用尽最后力气，嘶哑地咒骂那个“该死的、无耻的、害惨了赤狐的沙鹰骗子”。
但它们的控诉，在沙鹰听来。
不过是败犬的哀鸣，是恶魔对神明的亵渎，反而更加印证了先知大人的“英明”和“算无遗策”。
历史的真相，早已湮没在时间与胜利者的书写之中。
留在寂然沙洲的，只有沙鹰关于“先知”越发神圣的传说。
以及赤狐一族刻骨铭心、却无人再愿提起的、关于一个“瘟神”如何用最奇葩的方式。
间接导致了它们百年衰落的、充满血泪与荒诞的集体记忆。
而那位“瘟神”本人，此刻正在通天塔的房间里。
一边享受着久违的热（如热）水澡，一边对着镜子龇牙咧嘴地练习表情。
为下一段（希望不要再这么坑爹的）“游历”，做着毫无用处的心理建设。
至于他留下的烂摊子，以及被美化成“圣经”的黑历史……关我鸟事？（字面意义上，好像还真关“鸟”事？）
（～￣▽￣）～啦啦啦，洗澡真舒服，不用被狐狸追，不用被沙鹰拜。
美好人生，重新开始！
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