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第160章 闻予的方案（第3页）
他们只知道梁道明也许明天就会死，也许郑和的下一次出洋就是为了扫平他们。
这种对于强国的极端恐惧，他们才会犯下昏招。
闻予又道：
“但是大人有没有想过，三佛齐这个小小弹丸之地，其实若利用得当，它可以在南海之南那片区域之中，发挥更大的用处？”
这些话，其实对郑和来说是更合适的，但现下她见不到郑和，也只能让王景弘转达了。
王景弘陷入思考。
他跟着郑和这么多年，第一次出海时也曾跟随，自然是能够摸到点上司的意思。
闻予这个小姑娘，竟然能想到这一层，属是见识不凡。
“这和造船有什么关系？你仔细说说。”
她斟酌道：
“我说的给三佛齐人造船，其实不完全是为他人做嫁衣的方式，我们可以采用一种‘使用权与所有权分离’的模式，和他们进行深度合作。”
这话一出，闻予仿佛能看见王景弘头上冒出了直观的问号。
说的话都是中文，但组合在一起怎么就让人听不懂呢？
使用权？所有权？
什么东西啊？
闻予知道，古人是没有“权利”这个词的概念的，这本就是西方衍生来的词汇，但她挠破脑袋也实不知道该怎么用古文解释这两个词，索性让王景弘自己来理解吧。
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“这么说吧，就好比这条船是一亩上好的水田，属皇家所有，其上的佃农能够日夜耕种，收获所得，但这块地始终是属于圣上的，农民每年交粮，相应地，皇家今日发粮种，明日教授种植方法，后日改进农具……本质上这是一种更深的合作关系。”
皇家拥有土地的所有权。
农民拥有土地的使用权。
这种两权分开但并行的模式其实从封建社会到现代社会都一直在沿用，不过区别在于现代社会的土地所有权都归“国家”所有。
闻予在这里，其实也是想让王景弘把“大明”看做一个人。
对于古代土生土长的原住民来说，雇来的佃农在属于自己的田地上劳作，实在是太过正常的行为，还没有人会专门总结出两种不同的权利来描述这场景。
但幸而王景弘不太一样，他不仅是专业人士，也是个颇为开化、能够接受新事物的人——否则闻予也不会有今日的提案。
“你是说，我们拥有战船的‘所有权’，三佛齐拥有‘使用权’？以租借的方式将船给他们？”
“不。”
闻予却否认：
“是三佛齐拥有所有权，而我们拥有使用权。”
王景弘：“……”
刚才有点明白的事，顿时又不明白了。
闻予继续道：
“大人，我们要让三佛齐掏出钱来建造这条船，自然而然，这条船是属于他们的，他们拥有所有权是理所应当的。”
王景弘不明白这样做的目的：
“闻予，我被你弄糊涂了。我们造了船，租给三佛齐，这我能明白。可是给他们造船，图什么？而且我不明白这和邦交有什么关系？”
“当然是图钱啊大人，你刚才都说了，我们现在没有钱，也不能随意挪用工部的度支。所以我们需要三佛齐来出这笔钱。”
王景弘笑了：
“三佛齐人连赎他们大王的钱都拿不出来，尽做些偷鸡摸狗的事，哪里来钱？”
“是，他们自然是很穷，但谁说他们不可以赊账呢？这笔钱先欠着，等今后再还。至于他们怎么还得起？大人有没有想过，如果三佛齐人有一天拥有这样一条配齐火炮的宝船，他们首先会向谁开炮？”
??我又正经起来了！╭（╯^╰）╮
?本质上闻予一直是用现代方法在古代经营，只是第二卷的人物都升级了，办法也不能像第一卷那么粗浅，写着写着就有点啰嗦的感觉，希望大家不要觉得无聊。
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