五年。
对于一个组织来说,五年时间说长不长,说短不短。
从青木城那条老街上不起眼的草药堂出发,蓬莱堂的触角在这五年里以一种缓慢的速度向外延伸。
先是桃源星的各个主要城市,然后是邻近的黄竹星,接着是更远处的几个矿业和农业星球。
到第五年年底的时候,与蓬莱堂存在合作关系的外层商家已经遍布桃源星及周边的三个星球,总数超过了六十家。
这些商家大多是养生会所、药膳馆、中医诊所、疗养中心等健康服务性质的门店。
它们表面上与蓬莱草药堂没有任何直接关联,各自的营业执照上写着完全不同的法人和注册地址。
但在它们后厨的某个角落里,都存放着每个月定期从桃源星发出的小型恒温包裹,里面装着经过稀释和调制的丹溜产品。
在中层,蓬莱堂的核心成员已经从最初的七八个人扩展到了近三百人。
苏科在这五年里发挥了超出预期的价值,他不仅介绍了一大批可靠的成员,还帮忙搭建了一套松散的层级结构。
部分核心成员随着蓬莱堂业务的扩张,开始承担起“区域联络人”的角色,各自负责所在星球上的商家管理,同时也在各自的社交圈中物色和考察潜在的新成员。
他们的眼光大多不错,五年来没有出过大的篓子,也是通过他们的努力,蓬莱堂的成员基数在过去五年里持续增长,到第五年年底时已经突破了三千人。
当然,这三千多人并不都是核心成员,甚至大多数都不能算是知道内情的人。
他们更多是在消费和使用丹溜产品的过程中,隐约意识到这家草药堂背后的东西不简单,然后被区域联络人逐步引导,最终成为了这个松散网络的一部分。
在内层,药轻田仍然独自掌控着丹溜的核心制作工艺和命途能力的秘密。
但随着组织规模的扩大,他不再可能一个人处理所有事情。
他开始培养两个他最信任的助手,将部分工作逐步移交给他们。
第一位助手是一位民俗学者,名叫贺岚,今年多少岁呢,不太清楚,但头发已经白了一半。
贺岚原本是帝都大学民俗学研究所的副研究员,专门研究东联早期太空移民时期的民间信仰演变。
他在一次偶然的机会下接触到了蓬莱堂的产品,然后凭借自己的专业嗅觉,察觉到了其中非比寻常的元素。
他没有声张,而是用了半年的时间做了一番非常隐秘的独立调查,最终通过苏科的关系找到了药轻田。
他加入后的任务只有一个,负责蓬莱堂的理论建设。
他的日常工作包括梳理各类祭祀仪式的历史演变,考据那尊被命名为救苦救难天尊的雕像在不同文化语境中的可能原型,为药轻田那条被他命名为“生命”的命途构建一套可以对外讲述的叙事体系。
第二位助手是一位退休的老医生,叫董济生,一百五十三岁,在东联医疗系统工作了近六十年,退休前是桃源星中心医院的内科主任。
他是在一次由苏科组织的私人聚会上第一次接触丹溜的。
当时他以一种近乎苛刻的怀疑态度审视了这个他从未见过的东西,然后用了整整三个月的时间,在自己退休后的小型私人诊所里进行了一系列的实验。
他用丹溜浸泡液和自己的药方做对比,用自己多年来的数十位老病号作为观察样本,最后得出了一个让他的世界观剧烈震荡的结论。
不过他没有过多纠结,以一名医生的本能作出了决定,然后加入了蓬莱堂。
从此,他负责丹溜医学效果的跟踪记录和安全性监测。
一切看起来都很好。
一个松散却有效的网络,一条通往某种他们还不完全理解但效果确实存在的力量,但问题也在成长。
蓬莱堂的扩张基于人传人的模式,这意味着随着中层网络不断向外延伸,任何一个区域联络人都无法真正了解他所推荐的那个人心里到底在想什么。
有些人加入是因为认同药轻田的理念,打破公司的技术垄断,为东联争取更多自主权。
有些人加入是因为看到了丹溜在自己或亲人身上产生的效果。
他们想要的是这种药,而不是组织背后的哲学。这些人在药轻田看来都是可以接受的,只要他们遵守规则不惹麻烦,每个人有自己的动机并不是问题。
但还有第三种人,开始的数量不多,但正在随时间而慢慢增多。
他们是因为那尊救苦救难天尊的雕像而加入的。
这种人最初看上去和第二种人没有太大区别,他们也是因为丹溜的效果才找过来的,也是被区域联络人经过一段时间的观察后才引入内层的。
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