凤凰小说网>大明帝王的群聊日常 > 第404章 飞花布出圈 一个织布娘子引发的群聊大辩论（第2页）
第404章 飞花布出圈 一个织布娘子引发的群聊大辩论（第2页）
【孝静毅皇后夏氏】:“《阅世编》同样记录这款布匹的名气，当时它能和顾绣齐名，衣服穿身上舒服又体面，周边乡里的妇人全都跑来跟着学手艺。”
【秦良玉】:“女子凭借独门技艺带动一方产业，引得众人效仿，不靠依附男子立足，这份自立心气，十分难得。”
【柳如是】:“寻常闺中女子大多困在内宅，丁娘子凭手艺闯出一方名号，实属少见。”
【沈云英】:“不靠家世、不靠夫婿，单凭双手手艺立足世间，和我弃官办学、教女子文武防身是一个道理，女子自强，从来都不靠旁人施舍。”
【孝静毅皇后夏氏】:“后世文人朱彝尊专门写诗夸她手艺顶尖:丁娘子，尔何人，织成细布光如银。
舍人笥（si，同“四”音）中刚一匹，赠我为衣御冬日。念君恋恋情莫逾，重之不异貂。
携归量幅二尺阔，未数星纨与荃葛。晒却深如飞瀑悬，看来只讶神云话。为想鸣梭傍碧窗，掺掺女手更无双……”
【宋濂】:“能引得文人提笔作诗大加赞颂，可见这飞花布在士林中口碑极高。”
【孝静毅皇后夏氏】:“说白了，丁娘子就是松江顶尖纺织匠人，靠着一手绝活搞出专属自己的布匹牌子，直接带动整个松江纺织行业发展，后世都把她和棉纺织鼻祖黄道婆放在一块比较，称娘子道婆重沪邑。”
【刘伯温】:“一人一技兴旺一方产业，看似只是织布小事，实则关乎一地民生温饱。”
【孝静毅皇后夏氏】:“不少文人都写诗称赞飞花布，《上海县竹枝词》写道:丁娘子布号飞花，织纳纹工出下沙。一种斑斓如古锦，产从上海也名家。”
【孝静毅皇后夏氏】:“放到现在，上海老街有复刻她作坊的丁娘子土布庄，售卖传统土布、蓝印花布做成的物件，
松江车墩镇长溇（同“楼”音）村还建了丁娘子布艺馆非遗基地，开设织布、染布体验课，还有讲座、研学活动。
2023年还编排古装沪剧《丁娘子》，2025年当地妇联还组织亲子去体验这项非遗手艺。”
【宁国公主】:“数百年过去，手艺还能代代流传，也算没辜负丁娘子一身本事。”
【朱厚照】:“好家伙，手艺直接流传后世，比不少朝堂官员留名还长久！”
【孝静毅皇后夏氏】:“说到底，咱们古时候普通女子想靠手艺闯出一片天地太难，
史书只记下她姓丁，连准确名字、生卒年月都没留下来，关于她的故事就说完啦。”
【孝慈高皇后马氏】:“古时民间有才技的女子数不胜数，可大多连完整生平都留不下，实在可惜。”
【朱祁镇】:“说到底还是古时重男轻女，史书笔墨大多留给男子，寻常奇女子只能潦草一笔带过。”
【朱厚熜】:“织布纺纱终究只是市井营生，难入朝堂正统典籍，史书一笔带过，合乎体例罢了。”
【李时勉】:“织布纺纱维系天下百姓衣食，关乎国库赋税充盈，分明是治国要务，怎么就入不得正统典籍？陛下看法太过狭隘！”
【陈谔】:“李大人说得字字戳心！我嗓门大敢当庭喊冤，却也分得清何为国之根本！衣食技艺乃是立国根基，修道炼丹才是虚无缥缈的旁门左道！”
【朱厚熜】:“好嘛，合着今天海刚峰打头阵，你们两个硬骨头组团来批斗我？区区织布妇人，也配拿朝堂规制来掰扯？”
【海瑞】:“@朱厚熜技艺不分高低贵贱，百姓穿衣吃饭皆是头等国事！陛下沉迷斋醮荒废朝政，连民生本末都看不清，才是最大偏颇！”
【仁孝文皇后徐氏】:“你们太祖爷立国便重农桑，我夫君，你们成祖爷也曾命人整理《劝农书》，手艺养活一方百姓，怎么就登不上台面？嘉靖这话太过片面。”
【朱元璋】:“都给咱消停！吵来吵去像什么样！士农工商，各司其职方能天下安稳，
工匠精工兴业、女子凭手艺养家糊口，皆是实打实造福百姓的正事，哪分什么市井、庙堂高低？
史书记不记姓名，从来不是评判一个人价值标准，能让一方百姓穿衣保暖、产业兴旺，
丁娘子便胜过许多空居朝堂、碌碌无为官员！往后再别拿门第、营生高低看人！”
【朱雄英】:“皇爷爷说得太对啦！不靠家世靠双手，能做成这般大事，丁娘子真的很厉害。”
【朱徽娟】:“是呀是呀，遗憾连名字都没留下来，实在太可惜了。”
【孝静毅皇后夏氏】:“今日关于松江丁娘子的故事到此就全部结束啦，咱们明天群里再接着聊大明奇人轶事，明天见！”
（本章完）
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