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第36章(第1页)

郭蒙点点头,“看来你的确用心了。”

拓跋焘一怔,“何以见得?”

“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也,礼并不长,若非详读,何须这么长时间?这些迹象很好推断。”

他引用了中庸中的一句话,拓跋焘听到便笑了出来,“阿兄这是要调笑我吗?”

郭蒙好整以暇,“岂是如此,我只是在夸你。”

但这句话可是在说,君子的所思会通过细微处的行为表现出来,郭蒙此言,毫无疑问是在暗示他拓跋焘心中有想法,故此才会表现在这些小事上。想到这里,拓跋焘笑问道:“阿兄以为我有事不能示于你,才这样问吗?”

郭蒙闻言,哈哈笑了起来,“好问而好察迩言,隐恶而扬善,其斯以为舜乎。”

他说的是舜喜好发问并询察他人浅近的言辞,隐瞒恶事而弘扬善事的事,拓跋焘立刻领会到他的意思——他是在向他要个解释,以应付程氏——他露出了有点微妙的神情,道:“正己而不求与人,则无怨。”

郭蒙露出了没好气的神色,“你是在挤兑我吗?”

拓跋焘笑道:“明明是在自陈。”

郭蒙嘴上说着隐恶扬善,其实是在暗地里说他行事隐秘,不对人解释,拓跋焘便说他不求于人才是对的。这毫无疑问是在反驳他。

郭蒙素来知道他不喜欢言听计从,有此一言,他倒是不吃惊,“你倒是学问精深,怎么,你很喜欢中庸?”

拓跋焘眨了眨眼,“其实比起这一句,我更喜欢君子和而不流。”

郭蒙神色淡然,他立刻反应过来拓跋焘的回答显然有更加意味深长的意思——

“你曾是北人,也不认可北方之强吗?”他问道。

这几句引自《中庸》,君子和而不流之前,是孔子论述南方之强与北方之强的语句,他说南方之强乃是君子之强,北方之强乃是强者之强。

“人如何能不对某些事物死而不厌?可若要国有道,怎能不厌金革?”拓跋焘却笑道。

“不报无道,是曰仁也?”

“不,兵戎不起,不可从我始。我只是以为,兵者凶器也,君子善假于物,不可不知兵,但大道不器,不可为兵所制,是曰仁也。”

郭蒙不禁大笑了起来,“你这是要清议?”

“啊?”拓跋焘一怔。

郭蒙无奈地摇头,“这并不是什么新奇的论调,君子不器,岂能受制于兵。”

拓跋焘来自北方,曾是一名流浪的孤儿,他定然见过了许多兵燹之祸,这句话的分量,郭蒙其实知道,它比清议要重,但是郭蒙还是否定了这个论点,因为他也有他的见解。

“生于忧患,死于安乐,诚为此理,佛狸以为如今的南朝,难道竟会受制于兵吗?”

拓跋焘一怔,他其实没有关注过南朝的兵将,只知道他们一触即溃。

某些时候,他很能意识到武力的重要性,但正因如此,他也深深明白武力的局限。在这种思想之下,他对于中庸有了那样的解读,但听到郭蒙的意思,他就明白了。

“中立而不倚?”他问道。

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