第519章最新章节，第2页_我在废土满级后，穿越荒年当女帝免费全文阅读

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女吏问她：“自从李主任来了以后，村里的女人肯和我们做交易了，她们学会了纺线，她们还想学烧砖，她们想趁着我们在的时候多学一点东西，将来哪怕我们不在了，她们还能逃到阮地去干活。”

“她们问我，李主任能不能一直留在这里。”女吏，“她们还想让李主任当村长。”

“这是她们的愿望。”

管四娘脱力般得松开了手。

她突然发现，她不明白，不了解的事太多了。

她不爱宋庭，但她知道宋庭是正统，她虽然在阮地，但在她看来，阮响仍旧是乱臣贼子。

她从没想过民意能决定什么，是，君如舟，民如水，但民意能让一个皇帝落下来吗？民意能让一个百姓当皇帝吗？

管四娘并不真心实意的推崇阮地的制度。

但这些女吏们真心的推崇着，她们说不出什么大道理，说不出什么圣人言论，也不明白什么正统不正统，所以她们的视野反而比她更宽广。

管四娘没有睡觉。

她敲响了李嘉音的房门。

在李嘉音困惑的眼神中，管四娘俯身下拜。

她轻声说：“四娘受教了。”

天下大势（一）

西夏人知不知道自己是西夏人？

在阮响看来，这是个很玄学的问题，家国观念，对她这个废土时代出身的人来说，是很虚幻的一种观念，废土时代已经没有国家了，基地里的人，也未必对这个基地有什么归属感。

归属感究竟建立在什么之上？

教育上？辛苦劳作而有收获上？还是土地上？

在这个时代，大多数人只对自己脚下的土地有归属感，因为这是自己熟悉的，能养活的东西，倘若这一点得到了满足，那么接下来才是对村庄，邻居的归属感，自己属于这个村子，属于这个姓氏，这大概也就是最早的氏族概念。

只有接受了教育的士大夫们，才会接受家国教育，才会有“忠心国家”这个概念。

但这也是很虚的，他们忠心的国家，很难包括底层民众，他们忠心的是“天赐的土地”和“上苍的儿子”，即国土和君王。

落到实处，大多也只是忠心自己的家族，能真正忠诚于君王的，都可以在史书里记一笔了。

阮地的人有家国观念吗？这恐怕也得打个问号。

阮响虽然在教育上尽量给他们塑造家国观念，但收效并不大，阮地的人接受了汉人是他们的同族，但也仅仅是接受，实际上仍旧存在很多分歧——宋人和咱们已经分属两边了，无论是官话还是衣冠，都已经产生了巨大的区别，百行百业都不相同。

连对宋国都如此，更何况对辽国西夏等地了。

甚至有更激进一点的人，认为辽国西夏都是蛮夷，就算打下来了，这些地方的人也不配和阮地百姓一般待遇，应该恢复唐朝的羁縻制度。

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