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第270章 越界（第3页）
张良略作思考，便明白了高景的用意，忍不住道：“右相之才，张良佩服！”
“车距六尺。”高景又补充了一句。
这句话让张良和紫女都沉默了。
秦国的车距就是六尺。
高景明白他们为何沉默，无奈地道：“韩非总说我变法不彻底，应该一蹴而就……但问题是韩王根本不支持变法，没有君主的支持，谈何变法？
所以我只能内部拉拢贵族，外部依靠秦国，绕过韩王，在韩国推行变法。
再说，他只看到现在，没看到未来！
我只是把一场完整的变法拆分成几部分，每两年完成一部分！
这两年的任务是，一、扩充韩国人口，二、充分利用土地，三、让贵族不再盯着百姓
等这两任务完成后，还有下一个两年计划，再下一个
没有韩王支持，我只能用这种方式慢慢改变韩国！”
高景这番话，与其说是对张良说的，不如说是让张良转告韩非。
韩非因为高景改动了他编写的法典太多，一直心存不满。
张良明白这点，等高景说完后，恭敬地说道：“我一定会转达给司寇。”
“好，你去忙吧。”
张良再次行礼，然后离开了。
他走后，高景突然大声道：“对了，补充一句‘唯器与名，不可以假人，君之所司也’！”
紫女疑惑地问：“你跟谁说话？”
高景闭上眼：“我不知道。”
但秦王一定派人监视着他，掌握他的每个举动。
“器”指的是礼器，引申为君王的仪仗，包括出行、祭祀、丧葬等。
“名”则是指君王封赐臣子爵位的权力。
仲叔于奚救了卫国上卿孙桓子，卫君打算赏赐他封地。
仲叔于奚却不要封地，而请求使用诸侯之礼朝见，用曲悬、繁缨之礼，卫君答应了。
孔子听说后说：“可惜啊！不如多给他些封地。唯有器物与爵位，不能假手他人，应由君主掌管。爵位名号是使人信赖的标志，居上位者使人信赖，才能享有车服之器。”
“车服之器体现礼法，礼法用来推行仁义，施行仁义才能生利，有利才能治理百姓，这是治国的关键。若将这些交予他人，等于把国家交给别人。国政亡，国家也就随之灭亡，难以挽回。”
这就是《左传》中所说的“唯名与器，不可以假人”。
以周天子为例，晋国称霸中原时，周室已衰弱得连诸侯都不如，为何强如晋国，却不敢取代周天子？
正是因为周天子的威仪尚在。
晋国曾有君主想死后以天子规格下葬，便派使者向周王室请求。
当时周室实力远不如晋国，但周天子仍拒绝了，表示你爱怎么做就怎么做，但我不会准许。
最终，那位晋国君主仍以诸侯之礼下葬。
没有得到周天子的允许，强如晋国的君主也不敢越礼。
高景不清楚秦王的耳目是否在附近，但他已经把话说了出来，能不能传到秦王那里，他也不再过问。
毕竟，他现在的所作所为，已经有些越界了。
他以财货和官职，使韩国百官贵族都听从他的安排推行变法，某种程度上已经架空了韩王。
不过时间尚短，再加上高景凡事都要“请奏大王”，所以许多人暂时还未察觉。
等日子久了，韩王的存在便会变得无关紧要
谁让韩王为了省事，把多余的官位任命权交给了高景？
这就等于将“名”，也就是“册封臣子”的权力，交到了高景手中。
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