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第264章 参加秦国朝会（第4页）
东君快步上前，拉开韩非衣领，难以置信道：“真的解除了？”
高景合上书，一脸疲惫。
他没脱衣服，直接躺上床，闭上眼：“收拾一下，等我醒来，跟我去韩国……”
话未说完，便已睡着。
昔日郑国有人偷盗宋人之羊，被宋人抓获，邻人皆称“郑人盗羊”
难道郑人个个都是盗贼么？
郑国也有“郑庄公”这样的明君，也有“子产”这样的法家先驱，贤能的宰相。
郑国是第一个将法律刻在铜鼎上，使法律清晰可见的国家。
在郑国之前，各国都有自己的法律来约束百姓，但这些法律并不对外公开，一旦有人犯罪，他可能到死都不知道自己犯了哪条罪。
更严重的是，当时的法律成为权贵压迫百姓的工具，因为法律不公开，他们说你有罪，你就真的有罪。
在这种情况下，“子产”作为郑国宰相决定改革，在“郑庄公”的支持下，铸造了一个大鼎，把郑国的刑律刻在上面，然后将大鼎放在宫门前，让全国百姓都能看到“刑鼎”，了解郑国的法律。
从此，郑国人知道了本国的法律，知道如何趋利避害，而权贵也不敢再借法律之名欺压平民，因此郑国逐渐强盛。二十年后，晋国也效仿，赵鞅与荀寅将范宣子制定的刑书也刻在“刑鼎”上，向全国公布。
就连“郑庄公”这样的一代雄主，也曾用手段对付自己的亲弟弟“郑段”，驱逐母亲“武姜”，并立下“不到黄泉，永不相见”的誓言。
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不过几年后，郑庄公思念母亲，又因誓言无法违背，于是挖了一条地道，在地下与母亲相见，这就是“黄泉相见”的由来。
一个人尚不能简单地用“好坏”去判断，更何况一个国家
甚至一种学说！
先秦时期，很多人提到“礼”，就以为是儒家的“礼”，其实并非如此。
先秦的“礼”是周朝“礼治”的延续，因此各国的“士”都遵循礼仪。
孔子虽然推崇“周礼”，但他的核心思想是“仁”。
用现代的话说，大概就是蹭热点吧。
但孔子到底想说什么，没人知道，他自己也说：“莫我知也夫。”没有人真正了解我。
阴阳家的咒印，归根结底是用自己的气扰乱目标体内的阴阳五行。
扰乱，就是让“使”变得不正。
只要是不正之气，就会被浩然正气所克制。
所以浩然正气能够对抗阴阳家的“六魂恐咒”，也就不足为奇了。
高景一直睡到天黑。
醒来后，他愣了片刻才回过神，坐起身来。
“小师叔醒了。”
韩非跪坐在榻边的案几前，正在写字，听到声音转过头来打招呼。
“嗯……”
高景还有些迷糊，起身用湿巾擦了把脸才清醒过来，问道：“我睡了多久？”
韩非想了想，说：“大概四个时辰……对了，秦王的近侍赵高来过，让小师叔明天参加秦国朝会，见小师叔睡得沉，就没打扰。”
高景说道：“参加完朝会，我们就能回韩国了。”
韩非放下笔，起身行礼道：“韩非，多谢小师叔救命之恩。”
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