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第146章 旅馆谈话(第1页)

“请问是莱曼小姐吗?”房间外,传来了一道低沉的声音,莱曼起身去开门,映入眼帘的,是一位穿着秩序部制服的粗汉,但并没有那种独有的疯癫,瞳孔不是蜂窝状,看起来是个正常人。

“您是莱曼·科赫小姐吗?”他尽量让自己的发言显得礼貌些,手里还拿着一封信,像是随时准备递出去。

“是的。”莱曼点点头,下一秒,粗汉就把信件塞到了她手里,语气也变得更尊敬了些,“这是库尔特先生让我给您的,他邀请您参加今晚的谈话会。”

话落,粗汉后后退几步,甚至是俯下身子,用手帕擦了擦自己刚刚踩过的地板,一副被他接触的东西都是不干净的样子。

甚至是关门的时候,他也是用手帕包裹住自己那毛茸茸的大手,先是擦干净门把手以及触碰过的地板,一边说着尊敬的话,一边关了门。

现在彻底安静了。

莱曼坐回到沙发上,打开信封,与在美国时秩序会写给安克西斯时的风格是一样的。

“致尊敬的、亲爱的、敬爱的莱曼·科赫小姐。”

“您的上司,您那从未见过一面的上司,因为那些您从未见过的人的命令,他们与每艘船的船长谈判、交易。”

“最先支持的是阿尔比昂,他们给予了许多,有护航舰队,有物资,有土地,只为了换取一枚致幻剂,将疯癫之人拉回理性。”

“而后是哥伦比亚(这里指美国)、高卢、日耳曼尼亚、罗斯,他们给予了不同程度的帮助。”

“萨尔瓦托雷基金会,一个来自于一百多年后的国际组织,与你们所说的‘协会’关系紧密。”

“亨利特,你们所说的分部部长,或者用会长更为合适。”

“你们不敢用‘秩序病’来称呼荒唐、极端、疯癫与不切实际,因为它出自于2000年1月7日,出自于那位俄罗斯官员,他首次将自己的荒唐称之为‘秩序病’。”

“‘秩序’,一个耳熟能详的词语,在古希腊时期,赫拉克利特提出‘逻各斯’、毕达哥拉斯学派认为数是万物的秩序基础、柏拉图在《理想国》中强调城邦的等级分工。”

“在古罗马时期,我们也能见得到‘ordo’——最早指社会等级和军事编队。”

“西塞罗在哲学着作中用‘ordo’描述自然法则和社会结构、奥古斯丁在《上帝之城》中将“ordo”与神学结合,提出‘永恒秩序’、老普林尼在《自然史》中用‘ordo’分类动植物。”

“而后是基督教神学的主导。托马斯·阿奎那在《神学大全》中系统论述‘神圣秩序’,认为万物依上帝意志有序排列。”

信件到这里断了。

莱曼将其从中抽出,才看到了第二封信件,于是,阅读又继续进行。

“您瞧我,说的太投入了,该继续谈论‘秩序病’了。”

“在社会领域,秩序是人们在共同生活和交往过程中形成的一种有条理、不混乱的状态;在学校,是有教学秩序、作息秩序。教师们按照教学计划进行授课,学生们遵守课堂纪律。”

“但是呢,‘秩序病’并没有秩序,理性阵营的人们对它的定义是混乱、荒唐、疯癫、极端和不切实际,它与秩序沾不上一点边。”

“那它为什么不叫混乱病呢?一个值得思考的问题。”

“我不在这里与您讨论,请到楼下来吧,只需要您一个人。”

内容戛然而止。

莱曼把信件放到一旁,走到窗户边往下看,第一眼看到的,便是在楼下的一道若有若无的人影。

那个身影有点熟悉,但具体是谁,得走近了才能知道。

“……”

“在对安克西斯时,他们也是这么说的,”莱曼摇摇头,她仍然抱着这样一个想法——秩序会对她的尊敬为假,一定是有着某种目的。

似乎是为了让莱曼放下心,在她准备把安克西斯叫来的时候,门缝外就被推进来了几张纸条,上面清一色的写着“仅仅是一场谈话,而非血腥的搏斗。”

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