凤凰小说网>西游：我拿蟠桃当饭吃 > 第16章 度荣山（第8页）
第16章 度荣山（第8页）
“与小龙你说这些，并不是为了让你内疚，只是想告诉你，此果就连为师去替你取都不易，说明你命中断无此物，且上天也不允你有此物，你若是炼不成浪费了也就罢了，若是炼成，今后更有大因果，而且多半是与为师有关，若是日后你真遭难，莫要怪为师替你强逆天数。”飞廉十分认真的说道。
“徒儿绝不是那不知好歹的人，师父与师兄师姐们待我如何，徒儿岂会不知，再生父母也不过如此，更莫说怪罪之言。”敖伯玉跪地拜道。
“嗯，为师自然是信你，且去好生准备，虽说不成不一定是坏事，但既认定了一条路，还需用尽全力去走。”
敖伯玉告退后，就立即回到云来山，唤出小鼎，将仙桃果肉剥下保存，而后将桃核种下，又浇了许多度荣山中的灵泉。
其余三株仙药，敖伯玉也早已种下，就等着蟠桃了，只是不知道这蟠桃到底能不能种成，若是侥幸真能种活，又要多少时间。
所以敖伯玉短时间内只有一次机会。
十五年前，鹿浅将那雒棠仙树之根赠送自己后，敖伯玉就已经种下，经过十五年的生长，雒棠仙树不仅种活了，而且已经两丈余高，敖伯玉每日都用仙叶泡水喝，喝到后面，雒棠仙树的叶子已经难以提升悟性，只是能使神魂清爽，不会劳累，有此作用，敖伯玉也发了狠，日夜都在研究外丹术，从不休息。
十年后，外丹术也有了不小的长进，炼制月书丹药也能熟练，甚至日书一级的丹药偶尔也能成。旁人不知，敖伯玉是知晓这十年到底消耗了多少灵药，若是用来培养炼丹士，十个能炼制川书的炼丹士也能培养出来了。
加上日夜不停炼制与请教，起码比得上他人百年，甚至数百年的时间。
那种下的蟠桃果核，竟真的长成了，只是十年时间，不过长成一尺细苗。
看这长势，百年内结果无望。至于其余三株仙药，长势都不错，敖伯玉期间也再度开辟出灵田分株培育，虽长势慢了灵药一大截，但也种了不少。
今日，敖伯玉又去向云歌请教，云歌解惑后，只觉得炼制日书丹药应当是有过半的概率能成了。
“嗯，悟性还算是不错，不过你那丹方乃是日书品阶，还是日书九品，你现在炼制，最多一半成功几率，不过炼丹一门，我能告诉你的都告诉了，想要再提升，就需你自己慢慢感悟与练习了，当然，最为重要的还是修为，若是成仙，法力与神魂都会更上一个不同的境界，炼丹也有较大的提升。”云歌道。
“师姐，可有什么法子能提升我成功的机会？”敖伯玉问道。
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“你这般着急作甚？修行一事，是急得来的？”云歌问道。
每每听她话音不对，敖伯玉就心虚，这些年炼丹术虽进步神速，但挨的打也是一点不少。
敖伯玉也知晓这些东西不是着急得来的，但此时距离西天取经一事不到六百年了，成仙以后得修行更难，若不能尽快提升修为，再拖下去，等到自己有十成把握炼制时，怕是要百年之后了。
只得硬着头皮说道：“师姐，原因我不好说，但师弟我真的不能再拖下去了。”
云歌又看了他一眼，看得敖伯玉头皮发麻，但还是咬着牙坚持道：“师姐，若是有法子，还请教我。”
“有一门炼丹术，名为《黄帝九鼎神丹经》，乃是九品炼丹术，但此术却非黄帝所着，而是以黄帝炼丹术《黄帝丹经》为基，融合后世数十万年的数百门外丹术，加上《抱朴子·丹经记》与《周易参同契·丹论》相合而得。你若是能习会那《黄帝九鼎神丹经》中的炼丹术，哪怕以你现在的修为，炼制日书一阶的丹药也有九成把握。”
“师姐，这《黄帝九鼎神丹经》炼丹术在哪里能习得？”
“道藏楼中就有，只是被师父封禁了。”
“此术听上去极为厉害，此等外丹术，确实也不能轻易传授。”
“非是这原因，而是此术有问题。”
“有何问题？”
“此术虽是集百家之长，又融合三大丹经之术，却不修“道”，只钻研炼丹手法与技巧，故为天道不容，创造此术之人，连名号都未留下，就死在洞府之中，后来有修士机缘巧合下进入那洞府，将此术传出，从那以后，但凡修习的人，大多横死，少数活下来的人，修为也不高，而且无徒无后，完整留下的很少，师父也是机缘巧合下，得到这完本的丹术，至今怕已没人修行此术了。”云歌说道。
“这横死倒是有些恐怖，但无徒无后，于我倒是无碍。”敖伯玉说道。
“你这混泥鳅，无徒无后居然觉着无碍？无后就罢了，一心向道是好事，但无徒可不是什么好事，修行达到一定的境界后，光是修行可不成，创建宗门传下自己的“道”也是极为重要的，此传道类似香火，却又不同于香火，以你现在的境界难以理解，但你只需知晓，到达师父那境界后，传道十分重要。”云歌骂道。
“可不少大能也不收徒啊？”敖伯玉硬着头皮说道。
“大道三千，殊途同归，传道算是一路捷径，不传道，就需一步步攀登，你现在或许觉得未来太远，但真到了那一天，你多半就会后悔今日的选择。”
敖伯玉仔细想了想，若是自己真能到达那等境界，哪怕不能再进，起码也能摆脱既定的命运了吧。所以现在需要考虑的就是横死这问题。
关于命数这问题，敖伯玉也曾问过师父飞廉，飞廉的说法与自己父王说的一般，诸神之制，众仙之度，车服之级，各如其命数。
飞廉也解释了命数是由天命而定，而天魂、自性、本性，就是天命，天命也是“道”的意志，“道”并无思想，却又在冥冥之中将一切的事物发展都规定好。
《周易》中的：乾道变化，各正性命。飞廉解释过此话，乾道就是天道，“乾道变化，各正性命”就是说天道在不断地运行，人要应对天道的这些变化，来不断的成就自己的命运。但还有一点，人必须和天道协调并进，努力完全自己的使命，才是各正性命。
总而言之就是每一个生灵，冥冥之中早已定下了该走的路。
“我能存在于这世界，本就是逆天命，如今还怕多逆天一二分吗？”敖伯玉心中自问道。
风伯府。
“你想好了？”飞廉问道。
“徒儿想好了。”
飞廉左手抬起，一卷玉简出现在手中，随后道：“为师教导弟子，自来都不会给弟子定下一定要学哪一门法，修那一种道，或许也正因如此，让你们之中的一些丧命，但为师从未觉着自己有错，所以你既想好了，这东西就传与你便是。”
敖伯玉跪拜后双手接下。
不到一年，敖伯玉就将《黄帝九鼎神丹经》完全学会，此外丹术当真逆天，但凡六品以上的神通、法术、炼丹术、阵法等等，都需修行相应的“道”，才能完全掌控，但此术却不用。
倒像是“有才无德”，所谓：有才无德，德必助其奸，恐怕此术受天道不喜，就有此因吧。
敖伯玉又在道藏楼中寻找了几份日书品阶的外丹方炼制后，发现没有半点问题，这才开始准备炼丹所需的东西。
一是炼丹炉，敖伯玉炼制几个日书品阶的丹方时，无一例外，所用的炼丹炉都只能炼制一次，而且成丹的品质也很一般。
无论是炼丹炉，还是法宝，亦或是兵器，都有：法器、玄器、仙器、灵宝之分，前三类都是一到九品，灵宝则是有后天灵宝、先天灵宝、至道灵宝之分。
敖伯玉此次打算买个玄器五品以上的炼丹炉，当然，若是能买到仙器自然是更好了，只是自己现在不太买的起。
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