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中，宝玉出园，探春远嫁，黛玉死了。宝钗虽然早已搬出园去，各门

各户另住，也不会常与宝玉见面。这时候写"十独吟"，是"黛玉逝

后宝钗之文字"（见第四十二回总批）。

末回除了宝钗湘云，还写到李纨贾兰与族人贾菌。第一回甄士隐

的歌词有"昨怜破祅寒，今嫌紫蟒长"，甲戌本夹批："贾兰贾菌一

干人"太虚幻境关于李纨的曲文如下：镜里恩情，更那堪梦里功名。

那美韶华去之何迅！再休提帐鸳衾，只这戴珠冠，披凤祅，也抵不

了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头

戴簪缨，簪缨；光闪闪胸悬金印；威赫赫爵禄高登，高登；昏惨惨黄

泉路近。……

李纨没受到"老来贫"的苦处，但是儿子一发达她就死了。宝玉

二十几岁出家──十五岁（比今本大两岁）的时候"尘缘已满大半了

"──见全抄本第二十五回──贾兰比他小几岁，如果已经有了功名，

不会不资助他，因此是在他出家后才发迹。所以也是在末回叙述贾兰

接连高中，仿佛是武举，立了军功，挂了帅印，封了爵，像祖先一样。

但是李纨没享两天福就死了。

第一回贾雨村"对月寓怀"一诗，甲戌本眉批中有"用中秋诗起，

用中秋诗收。"当然不一定两次都是雨村作诗。

第二回雨村很欣赏一个破庙里的一副对联："身后有余忘缩手，

眼前无路想回头。"心里想"其中想必有个翻过筋斗来的"，进去看

见一个老和尚，"那老僧既聋且昏，（甲戌本夹批：是翻过来的。

）齿落舌钝，（又批：是翻过来的。）所答非所问，雨村不耐

烦，便仍出来。"又有眉批："毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝

玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。"同回冷子兴谈荣府，讲到

宝玉的怪论与奇特的行径，雨村代宝玉辩护，认为有一种兼秉灵秀之

气与邪气而生的人物，一方面聪俊过人，而乖僻邪谬不近人情。这就

是雨村"能识阿凤宝玉黛玉等未觉之先""却不识得既证之后"，"

证"是"青埂峰证了情缘"，在"末回撒手"内。显然全书结在雨

村身上。末了的中秋诗也是他写的。

雨村丢官治罪，充军期满后，"眼前无路想回头"，到荒山修行，

看见青埂峰下一块大石上刻着情榜，但是他并不欣赏榜上那些"情不

情"、"情情"的考语。这就是他"却不识得既证之后"当然大石上

也刻着全部"石头记"，否则他光看各人的考语，不知道因由，也无

从了解起。

四详红楼梦（13）

这样看来，宝玉跟着渺渺真人来到青埂峰的时候，石头一"归位

"就已经刻著“石头记"全书，包括情榜，否则如果本来没有，不会

二三十年后石上又现出许多文字来。因此宝玉"证了情缘"就是看这

部书，明白了还泪的故事，大彻大悟后，也不想"天上人间再相见"

了，所以绛珠仙子并没出现。

除了这"五六稿"──如果"撒手"回不在内，就是六七稿──

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