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手把手教扔石头，每天约定着见面&站在背后吓你之类的，按玉江写的时间线，划给了性别上属于青梅这个类别的漩涡水户。“这份呢？”大家人手一本那过来看了半晌，宇智波富岳一言不发的闭上了眼睛。纲手看完以后眉头皱的更深，说：“我记得我祖父和祖母……是成年了以后才认识的。”千手明忠点头：千手柱间和漩涡水户虽然是远亲，但其实直到15岁才见得的留言一定会很难看，所以还是提前几个小时替换了吧，晋江许久没有抽过我了，一次玩了个大的，上一次抽超过一天还是我修文之前，恍惚之中已经过去了快三个月了……万字更新稍后替换，大家等我呀，等不了可以先睡，昨天发现审读不通过，我就没怎么写，可能还是会晚吧。最后惯例求留言，么么哒晚上见啦！日新月异的第二天许久没有码过字了，玉江一时还有些怀念手感，她目前的第一要务是传播信仰——也就是营销她自己。千手柱间和宇智波斑的事情和她没关系了，但不代表她就不能写点啥了不是？毕竟还有个卯之女神等着她呢。她对于这个世界的记忆有两部分，后面一部分就是这个阶段出现的，而前面的一部分，却来自于一千年以前。当时高千穗玉江是借宿在神树上的一颗果子，因为知道自己是外来的，一般还会小心翼翼藏到树叶后面，那个理论上应该算是她姐姐的真?神树果实，被远道而来的外星公主吃掉了。然后外星公主得到了查克拉，平定战乱成了女王。直到公主和她两个儿子打起来、进而让神树变成十尾暴走那一刻为止，高千穗玉江都安静的藏在枝桠子里，淡定的吸收着神树从大地上掠夺而来的能量。这个故事要怎么讲呢……高千穗玉江敢下这个决定，就是保证自己绝对可以办得到。讲道理，【狸猫换太子】这个事情，主要是说谎得到那个人你得有自信，何况类比起来也并不是狸猫和太子那么大的差距。【吞噬查克拉】、【不死之身】，除了【瞳术】实在没辙，追根溯源起来，高千穗玉江和辉夜身上的气息和力量属性，应该有八成都是相同的。毕竟辉夜被地爆天星打成月亮的那一天，正是高千穗玉江在这个世界第一次潮汐作用的影响下，先一步离开这个世界的日子。但在此之前，她们的起源是一致的。那种名为【吞噬】的能力，正是源于离开了枝桠的果子、对于营养的追求。而把她供奉成这个样子的，就是大筒木辉夜。外星的公主为了对抗有朝一日到来的敌人，每隔一段时间就送大量的活人去神树作为你供奉，通俗意义上来讲，那些人终将死去，被做成了一种没有灵魂的、名为白绝的东西。而彼时挂在树梢上的那颗果子，主要吃的就是他们弥漫出的生气，和转化为白绝死去时，逸散而出的灵魂。虽然阴差阳错了，但事实上，大筒木辉夜也是高千穗玉江的供奉者。浮春之乡的妖怪们中间，有些年老近死的老妖怪，正是其中最精明的一波。当年，他们会对主人主动抢夺神格这件事袖手旁观，甚至于在背后推波助澜，不说别的，正是因为浮春之乡的主人，这个名为高千穗玉江的女人，完全就是因为供奉而出生的。神明这种东西，说到底也不过是愿望的具现化。天神出生于世界最原始的造物，也就是在高天原上已经不再现身的众多大神明们。再退一步，便是随着人类诞生，被供奉而出的神明。而排在最后的，就是抢夺神明的神格、实行神代而出现的代神，还有死后接受供奉、灵魂转换而出现的人神。这些虽然也可以称之为神明，但就根本性质而言，比因供奉而凝结出神体的神明要差上不少。高千穗玉江本来属于第三种，但在浮春之乡那些老妖怪的眼睛里，她其实属于第二种。在十二国，供奉里木才可结得胎果，她之所以会诞生，是因为供奉和祈愿。窟卢塔族曾经有块浸了血的石碑，当年那一族要死绝了时能把她召过去，明显就是曾经有过联系。依照窟卢塔族的赞美诗来看，除了天上的太阳和月亮，还有点地上的绿树。——他们这个族群，在供奉自然的时候所选择的借代物，很可能也是一棵树。再进一步说，高千穗玉江很可能也在上面挂过，作为神物，被削掉了一块皮，变成了那个什么开启神坛的钥匙。她的第一步成长，也来自于供奉，甚至很可能就是古老部落最常见的那种——血祭。

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