第298章法老狩猎犬
在收下阿莫尼馆主大方赠送的一枚校级灵符后,陈玄也是在哈桑教授的带领下,来到了阿赫摩斯金字塔的所在地。
“阿赫摩斯金字塔,最后一座在埃国地区修建的金字塔,竣工于十八王朝,是十八王朝第一位国王雅赫摩斯一世修建的,但并不做陵墓使用,只是个纪念碑。”
哈桑教授介绍道,“但也正因为出于纪念,而非法老自己的陵墓所用,除法老之外的其他木乃伊,才有机会得以进入其中。
在其中被发现的‘歌女木乃伊’,就是一个比较有名的例子。
在公元前两千多年的中王国时期,随着木乃伊制作的逐渐发展和普及,良好地保存尸体的需求不断增加。
这也使得,木乃伊的制作,不再局限于法老和贵族阶层,平民阶级也开始被允许参与其中。
从那时起,一些平民阶级的人们,也有机会接受防腐处理和木乃伊制作,以便在来世得到延续。
但要注意的是,这里的平民阶级,并非指所有的平民,仅是除法老和贵族外的富裕家庭。
他们往往从事经商,或者拥有偌大家业,在财富上并不逊色于所谓的贵族,只是在身份上低了一等。
也因此,才能够负担得起制作木乃伊的高昂成本。
而随着时间的推移,其他经济不那么富裕的平民,也是找寻到了成本较低的替代方法,那就是——‘泥木乃伊’,或者叫‘模型木乃伊’。
这种制作方法,通过将尸体内脏器官和大部分软组织取出,然后用柔软的泥土、砂和稻草填充尸体中空的部分,最终形成一个大致与人类形态相符的塑像。
此方法相对简单和经济,适用于平民阶级无法承担昂贵的木乃伊制作和维护费用的情况。
然而
‘泥木乃伊’相比于精致的贵族阶级的木乃伊来说,保存时间较短,并且容易受到自然因素和湿气的侵蚀。
因此,很少有泥木乃伊能够直到现代,还依旧能够得到较为良好的保存。
我们对这类木乃伊的了解,主要也来自于古墓中的考古发现和文献记载。
所以
歌女木乃伊的出现,是古埃及王朝平民被制成木乃伊的先例,属于平民阶级木乃伊的代表性文物。
毕竟,以她生前的地位与名气,根本无法与诸多法老相比。
根据‘木乃伊之书’上面的生平介绍,歌女木乃伊的真实身份,是在卡纳克神庙中侍奉阿蒙神的歌女。
而阿蒙神是古埃及人崇拜的“八元神”之一,是太阳神中的一位,属于古埃及神话中的重要主神。
从这一点分析来看,katebet很可能是一位古埃及寺庙中的女祭司,专门以歌声来向神献出祈祷,为民众寻找来自于神的庇护。
虽然身为女祭司,可也仅是受人尊敬,实际的社会地位并不见得有多高。
但是其所服侍的阿蒙神,却为其带来了死后被制成木乃伊的特权。
由此可见,古埃及人对于神灵的地位极为推崇,也能从侧面证明当时“神人共治”的特殊社会体制。
值得一提的是
歌女木乃伊棺材上的假发与手的位置很特殊,它们的形状与姿势,都与其他法老木乃伊大致相同。
关于为什么如此,目前还没有答案。
其身上的谜团,也不止有这么一个。
因为从外形推断,这具歌女木乃伊的棺材,起初应该是为一位男性而设计的,只是由于某种突发的原因,导致其后来被改造为女性棺椁。
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