凤凰小说网>大秦：死谏诤臣，开局持剑朝天子 > 第66章 问道封神蛟鱼惊现（第1页）
第66章 问道封神蛟鱼惊现（第1页）
第66章问道封神！蛟鱼惊现！
尹烈之前便有想到过，西方的王权和神权乃是对抗，分立，却又相辅相成式的。
那么东方为什么没有发展成这样呢？
原因很简单！
东方王权并不怎么需要依赖神权。
所谓天子……
便是上天之子！
本身就是天意的代表！
儒家讲究忠孝节义，这意味着儒家属于依附于王权之上的。
当儒家想要发展成儒教、儒皇的时候，所遇到的第一个困难便是……
悖逆天子。
乃是不忠！
这个时候，儒家就等于脱离了士族阶层的群体认同和利益。
所以。
儒家能够发展出【天人感应学说】，在王权的架构框限内，培育出各种权臣、权相。
然而……
儒家却注定发展不成儒教。
除非有一个皇帝自己想要进行改革，亲手把儒家供奉于王权之上。
比如……历史上的王莽。
只可惜。
事实证明。
单凭儒家一门学说，是做不到统御九州华夏的。
必须得施行外儒内法的完整架构。
即：儒家只能依附于王权，永远达不到宗教信仰的那一步。
然后我们回过头来再看墨家……
儒家做不到的事情，墨家可以嘛？
很难！
非常难！
但墨家有一个儒家所不具备的优势，也就是墨家所立足的基础乃是工农阶层。
儒家兼顾的群体则基本上都是士卿阶层。
毋庸置疑。
在春秋战国时期，墨家一定要比儒家扎根的更深。
但当时代的车轮滚滚向前，来到了先秦时期，儒家开始逐渐试着依附于王权之后，得到了影响力的爆发式增量大发展！
这个时候，儒家再对比位于王权对立面的墨家……
高下立判！
回到此刻。
“秦御丞，在你看来墨家成也【至人】，败也【至人】。”
国尉屠雎沉声道：“然而在本公看来，墨家是成也【大同】，败也【大同】！”
“儒墨两家皆有大同思想，区别在于儒家的是【王道大同】，墨家的是【兼爱大同】！”
“毫无疑问，王权是注定无法认可兼爱的，至于王道……本公只能说王霸有别！”
“但无论怎么看，墨家之兴衰，根本原因还是在于外部针对王权之选择，而非内部的【至人】理念。”
……
国尉屠雎显然只支持霸道，这是他的人生信条。
而从他上述的话语来看，他的观点其实并没有脱离尹烈的预判范围之外。
无非就是儒家很讨巧，总是会【本能】的朝着王权靠拢。
墨家却各种远离于王权。
儒墨两家在对王权的态度上背道而弛，才是它们一盛一衰的根本原因之所在。
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