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第五百七十八章交错（第2页）

这是何等的坚忍和执着，又是何等的城府和心机。

要知道，据说从他还是一个禁卫军将开始，就在有针对性的收留吐蕃的叛臣和了解过吐蕃的人，并花费大量的人力物力在收集有关吐蕃的典籍史志，从世袭的文书臣相家族春米氏的叛逃，到众多因为灭佛而逃亡几个的医官、史官乃至中小贵人的家族，

以上种种，如果不是因为实在摸不着头绪，几乎要怀疑他的祖上，与吐蕃是否有世代延续的刻骨仇恨。

更何况这个人还有一种可怕的特质，他做出预期的事情，不管在当时的情形看来多么的荒谬和不可能，最后总是能以不同方式，得以部分实现，这让他在大唐的朝臣和军将中，隐然有了一个乌鸦嘴的可怕名声，但是原本这么一个不讨人喜欢，一个被排挤和压抑的存在，

却偏偏因为早早身居高位的权势，与历代构成皇帝密切的关系，而让这些体系内排斥的因素始终对他有些无可奈何，让部下尊敬和崇拜他，让对手敬畏和害怕他。

但作为长期了解唐国并打过交道的达扎路恭，与其叫他相信什么不可靠的碰巧运气之说，他宁愿相信这是一种可怕的战略眼光，或者说直觉，在吐蕃最孱弱的时候，对上这么一个敌人。

无疑是痛苦并且无奈的，要知道，当他接到这个讯息的时候，哪怕是烈日炎炎之下，还是禁不住一身冷汗潺潺。

所以达扎路恭选择了不断派出使者的谈和，一边从所能动用的渠道，调集一切人力和物力填入这场战事。

但是因为赞普的缘故，计划中的后援被缩减，让他更加是雪上加霜。有经验的战士不够，就只能用没上过战场的部众，臣民，乃至老弱妇孺去填，用他们来拖滞和消耗唐人的战斗力和储备。

就算这一战结束，吐蕃也要付出数代人的代价，去慢慢抚平这个苦果。但如果被唐人站稳脚跟，那就是吐蕃面对被挑动起来的四分五裂的局面，而在应接不暇的内乱中慢慢消亡的结局。但只要能战胜眼前的唐人，就可以携大胜之势，重新整合国内那些因为战败而离心，却同样实力大损的宗贵领臣，重造一个更加集权和凝聚的吐蕃。哪怕只有不足一半可能性，也不由他不去尝试一番

战事打到这一步，无论是唐人还是吐蕃人，都没有可以全身而退的机会，除非一方精疲力竭的倒下，究竟是唐人的锐气被吐蕃人不断填入的军队耗尽，还是吐蕃最后抵抗力量的被唐人一鼓作气打垮。

“香巴拉雅诸神在上，我愿以粉身蒙誓，乞祝我王福祚绵连，吐蕃国运昌济。。”

他想起远方的年轻赞普，祈祷道

“以浩荡宏伟之威德，将唐敌粉碎与苍穹之下，”

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雪钦乃孜，伍拉和卫茹之间的王室领地，绵连起伏的山林和丘陵，散布大片的茂密草场，让这些成为吐蕃赞普最大的游猎行宫之一，也是三年一次大会盟的演兵场之一。

坐落在娜母湖（纳木错）畔，野马衣林中的行宫城堡顶，

少年赞普刚刚从睡梦之中突然一阵心悸惊醒过来，厚实的裘毯和女人身体温暖的怀抱也无法平复他心中的烦躁，披上大袍走出露台，高耸的碉墙之外还是灰蒙蒙的夜空，大片绵连的营帐星火，才让他稍稍安心一些。

屡屡失败夺权还政的图谋，接连而至的挫败和打击，让这位少年君王，在始终不熄的雄心壮志之外，又多出一些多疑和容易惊惧的特质，哪怕在马向死后，重掌权柄，还是有些患得患失的心情，和习惯怀疑身边的一切。

因为，常年被权臣监控和形同软禁的经历，让他总是不乏对身边可能存在的叛徒和出卖者的疑虑，频繁的更换身边服侍的人，也从来不在固定的房间和帐篷行宿。只有身处人数众多的武装严密护卫之中，才能让他感到些许安全感。

因此，相比之前的随从队伍，如今赞普的追随者已经壮大了数倍，其中包括了沿途各“孜”的行宫城堡收罗来的护卫，还有部分马向当政的大弗卢，最后一次征召来的暗军和“桂”。

因为这些人的领地和居住位置太过偏远，因此他们得到的命令被大大的延迟，等到他们带着部众和武器，在当地的东岱完成集结上路，走到一半在低地的战争已经结束了，

“木桑。。我是谁”

他突然开口问道，不声不响站在身后等待服侍的宫帐总管，

“您，当然是天神的子孙，璀璨宝玉的血脉，这片大地一切生灵的主人。。”

已经脱去奴籍，升任行帐总管心腹侍人的木桑，用一成不变的恭敬声调道，他已经习惯了自己的主人，这些天醒来的例行这么一次的自问。

少年赞普却是仿若未闻，思绪早飞到了远方的逻些城中，

相比罗些川正在发生的事情，青海如火如荼发生的战事，还是伍茹和叶茹因为饥荒酝酿的暴民动乱，都已经不重要了，

强域出身的彭波王，是血系上最接近王室的一支小王，他的父辈甚至可以上溯到前代老赞普赤德祖赞同父异母的少弟，因为政治原因被过继给强域断嗣的小王彭波家，而他的母族彭巴氏，虽然比不上娘氏等执政贵戚的强势熏天，却是因为地理原因，少数没有参加出征的几家宗贵之一。

在王室大军尽数在外，国内多半空虚的情况下，他领地的护卫，再加上母族的倾力支持，已经足以构成一个挑战至尊赞普之位的筹码。

随着少年赞普的行驾接近卫茹，通过还在运作的驿路，忠于王家的信使带来一好一坏两个消息。好消息是，坚持王统的留守总管，强硬拒绝了彭波王，试图进入红山宫的举动。

坏消息是，逻些城中仲庸神宫的苯波上师松巴木恰，宣布支持彭波王，重新召开大弗卢进行会盟、商榷国事，

按照王臣的序列，在赞普之下有大伦、内大相和准事大相和笨波上师诸臣。其中笨波上师主要负责吐蕃国内祭祀和苯教的宗教事务，同时也接受赞普的咨询，对国家的未来进行占卜和提出指导性的意见，苯波上师之下还有很多近侍苯，分驻各地的神宫祭祀。此时苯教还是吐蕃的国教，

大多数大臣和子民都信奉苯教，因而笨波上师是拥有很大影响力的一个职务。虽然随着大论诸王臣的强势和权重，苯波上师的职责已经慢慢虚化，但是在大弗卢诸臣远征在外，消息不明的情况下，现任苯波上师松巴木恰的态度，就变的举足轻重了。

重新召开大弗卢，就意味着这位堂兄彭波王，可以用大弗卢空缺出的职位，收买和结好那些态度不定的宗贵们。

所以他需要更多的军队，以强势驾临罗些川，威压慑服那些心怀不轨及摇摆不定者。尝过了权柄醉人的甘甜和美好之后，他绝不容许再次失去它。

“来自青唐的信使。。”

一个通报的声音打破他的沉思。

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“苏毗人还没用动静么。。”

达扎路恭看着站在马下，满脸奔走风尘仆仆的信使，不动声色道

“这帮贪婪的豺狗，还想索要要更多的东西么。。”

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