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成都篇 第一百六十一章 天下熙熙（第2页）

左右列班中，却已经露出了诸如惊异、好笑、哑然、幸灾乐祸、看戏的表情。

还可以听到很隐促的口气低语“不会拿新白辞来献把”，

因为我剽窃的那些歌曲，多是白话文运动后的产物，语言直白通俗易懂，所以在通过乐工们在市井民间传唱引用，甚是流行，因为便于流传理解，又被当做类似“天苍苍.野茫茫.风吹草低见.谣》以后的变体，称之为“新白辞”。但对大多数士大夫之流主流知识分子阶层，这种下里巴人的表达方式，还是上不得台面的东西。

而我门下聚拢了不少文学之士，虽然因为不时的流露，在作诗评词有点名声，但显然还是有许多人颇不以为然，更愿意相信我这个武夫的才名，是靠门下地高级枪手们堆碰出来的。

这一会下来，我心念已经转了几转，还好自小唐诗宋词熏陶地功底扎实，已有了计较，义无返顾的将文盗地大刀，砍向几十年后的白乐天同学，你的大做《七德歌》我就华丽剽窃了把。

乃从容拍了拍衣服，朗声道：

“太宗十八举义兵，

白黄铖定两京。

擒充戮窦四海清，

二十有四功业成。

二十有九即帝位，

三十有五致太平。

功成理定何神速？

速在推心置人腹。

亡卒遗骸散帛收，

饥人卖子分金赎。

魏征梦见子夜泣，

张谨哀闻辰日哭。

怨女三千放出宫，

死囚四百来归狱。

剪须烧药赐功臣，

李绩呜咽思杀身。

含血吮疮抚战士，

思摩奋呼乞效死。

则知不独善战善乘时，

以心感人人心归。

尔来一百九十载，

天下至今歌舞之。

歌七德，

舞七德，

圣人有作垂无极。

岂徒耀神武，

岂徒夸圣文。

太宗意在陈王业。

王业艰难示子孙。

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