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第13章（第1页）

&ldo;我一直在想，或许这也和鸟翼习俗有关。&rdo;

&ldo;您是指那种幼儿送葬仪式?&rdo;

&ldo;噢，您知道啊。从前这一带也举行的，但最近好像废弃得差不多了……&rdo;

&ldo;婴儿若是一出生即殒命，就视为&lso;鸟死&rso;，只举办非常简单的送葬仪式，对吧?&rdo;

&ldo;嗯，有视为&lso;鸟死&rso;，也有视为化&lso;鸟&rso;而去的。&rdo;

&ldo;而判断的依据，也就是婴儿死亡时间，在各地不尽相同。既有第一声啼哭都未及发出的、取名前的、产妇出月子前的，也有一岁或两三岁和七岁的说法，形形色色呢。&rdo;

&ldo;在我们这里是满一岁参拜神社前。&rdo;

&ldo;时间虽有差异，但总而言之，我想只要是在被视作成人前夭折，就会举行&lso;鸟翼&rso;。&rdo;

&ldo;浦上的说法是&lso;与鸟比翼齐飞&rso;。&rdo;

&ldo;是这样啊。同一种习俗，叫法倒是多种多样。而且有趣的是，有的是指夭折的孩子，有的是指送葬仪式，有的是指夭折这件事本身，所指全然不同。&rdo;

&ldo;噢……确实，所谓&lso;与鸟比翼齐飞&rso;是指夭折这件事。&rdo;

&ldo;嗯，&lso;鸟&rso;和&lso;鸟翼&rso;之类的说法很直接，指孩子本身;也有&lso;如鸟之物&rso;、&lso;鸟翼一般&rso;这种较为委婉的措辞。至于送葬，则说成&lso;化为鸟翼&rso;、&lso;以鸟翼归去&rso;、&lso;向鸟放飞&rso;，等等。而对孩子夭折一事，就用&lso;如鸟飞去之物&rso;、&lso;为鸟所引领&rso;或&lso;鸟已飞去&rso;来表述了。&rdo;

&ldo;嗯，那么，这里的鸟，您认为究竟表示什么呢?&rdo;

&ldo;我想民俗学中有两种说法。地点不同，送葬的方法或许也不同，但为遗体添上羽毛啦、祭祀鸟状的木制品什么的，总之都是在举行和鸟有关的仪式。一说认为这是因为人们希望大鸟神之类的神明引渡死去的幼儿之魂;另一说则认为这是希望幼儿之魂化为鸟。&rdo;

&ldo;果然是这么回事啊。那么照浦上的说法，就是大鸟神会引渡魂灵了。&rdo;

&ldo;对啊，因为你们说&lso;与鸟比翼齐飞&rso;，所以显然是前者。&rdo;

&ldo;因为只有鵺敷神社的巫女才能在死后化魂为鸟。&rdo;

下宫的口吻中奇妙地充斥着情感，而言耶只是冷静地说道：&ldo;嗯，我看咱们还是说回先前的话题吧。总之，虽然&lso;鸟翼&rso;仅限于幼儿的送葬仪式，但也是所谓的鸟灵信仰。既然这种习俗在这里自古就有，那人们的信仰对象会集中在大鸟神的身上，倒也可以充分理解‐‐&rdo;

&ldo;不过，这也和鵺有关。&rdo;

&ldo;哎?&rdo;这回轮到言耶动容了，但他又随即开口道，&ldo;哦，是这样啊。明明大鸟神是祭祀的神，为什么神社会命名为鵺敷‐‐我一直很在意。&rdo;

&ldo;对于鵺的传说，您当然很了解吧?&rdo;

&ldo;那是首为猿、身为狸、足为虎、尾为蛇的妖物，嗯，应该说是怪物吧。源三位赖政【源赖政的官阶是&ldo;从三位&rdo;，故称源三位赖政。源射鵺的传说和后文中国怪兽的传说只是类似，而非完全相同，最大的区别是后者中的怪兽是犬首猿身。】从紫宸殿上空将鵺射落的传说，毕竟最有名吧。话说回来，中国地区【日本人对本州岛西部地区的统称，包括鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县和山口县。所以，后文将会使用&ldo;中国地区&rdo;以和&ldo;中国&rdo;区别。】、四国地区都有大量被视为有异类附体的家族，和射鵺类似的传说作为其起源也广泛流传。很久很久以前，从中国飞来的怪兽被勇敢的武士用弓箭射为三段，首坠落在阿波化为犬神、身坠落在赞岐化为猿神、尾降落在备前化为吸葛【日本古籍中记载的附身异类，相传是蛇神的一种。另外，&ldo;吸葛&rdo;还是一种植物名，即中国的金银花。】‐‐&rdo;

&ldo;果然如数家珍啊。言归正传吧，那怪兽的一部分，据说就坠落在了我们兜离之浦。当然，在身体构造上，和原本被称为鵺的那种怪物有所不同。嗯，总之就把它看成鵺吧。&rdo;

&ldo;哎?那么，是把&lso;鵺&rso;的一部分敷设在‐‐也就是说封印在某处，然后在上面建造起神社，因此才会叫鵺敷吗?&rdo;

&ldo;对啊。不过也有那样一种说法，其实不是用鵺的肉身敷设，而是吞食……&rdo;

&ldo;哎?食鵺……吗?&rdo;

&ldo;因为鵺敷的本名是&lso;鵺食&rso;。&rdo;下宫在桌面上写着&ldo;食&rdo;字，&ldo;相传鵺敷神社的巫女之所以具有灵力，正是由于食了鵺。&rdo;

&ldo;如今，鵺敷神社和兜离之浦的居民之间的关系，就是在这虚实交错的种种历史背景下产生的呀。&rdo;

言耶生硬地总结道。这样的说法通用于各地的神社佛阁，当然，他这是为了尽早进人自己想讨论的话题。

&ldo;所谓信仰，本来不就是从我们的日常生活中诞生的吗?&rdo;对言耶的想法一无所知的下宫，深有感触地回应道，&ldo;我曾经想过，兜离之浦这一地名起初会不会是&lso;鸟之浦&rso;【日语&ldo;鸟&rdo;的读音和&ldo;兜离&rdo;相同。】。&rdo;

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