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第七十三章 开棺（第1页）

“他妈的，老子叫你划。”就在我认为刚才的响声是棺材里的主掀棺盖而发出来的时候，突然听到雷阳飞破口大骂的声音。

我转头看了眼站我旁边的雷阳飞，他在干什么？他居然对着棺材踹了起来，而刚才那声巨响也是他踹在棺材上发出来的，他..他疯了吗？

我目瞪口呆的看着雷阳飞一脚一脚的踹在棺材上，虽然我很想去阻止，但接近疯狂的雷阳飞又岂是我能阻止得了的，我只能在一旁素手无策的看着他发疯。

说来也怪，那棺材份量不轻，但雷阳飞的脚力也不小，虽说不至于一脚可以踹翻几百斤的棺材，但让棺材稍稍移动一下，还是可以的，但此时除了那震彻人心的巨响外，这棺材在雷阳飞的一次又一次攻击下，愣是纹丝不动，没有移动分毫。

也不知道雷阳飞踹了多少脚后，他终于停了下来，此时的他满头大汗的用双手撑在自己膝盖上，嘴里大口大口的喘着粗气：“没理由动都不动一下啊。”

雷阳飞收住脚后，这棺材里的指甲划木板的声音也随着消失了，我本以为在经历了刚刚的诡异后，雷阳飞会趁着这声音消失了而罢手，可没想到这货一下站直了身体，说道：“等老子把棺材打开了，倒要看看是谁在装神弄鬼。”

听到雷阳飞这么说，我心里直接问候了他家的一百八十代祖宗，这货不会是被摇椅把脑子打傻了吧，先是要把棺材拿来做垫脚石，就已经够离谱，现在他居然在听到棺材里有动静后，还要打开，我当时手里要是有武器，肯定先干死这货再说。

对于雷阳飞的这番决定，我知道我是无法阻止了，估计棺材被他一打开，里面的主一出来，谁都得死，可我明知道这些，却没有办法，也跑不了，我开始心里有点后悔自己把雷阳飞从木枋堆中扒拉出来，到底是对还是错了。

雷阳飞往棺材跟前靠了靠，最后在棺盖前站定下来，他知道这种榫头结构的棺材从外面掀跟抬是无法把棺盖离开的，除了用推的别无他法，可还未等他把手放上去，棺材里又传出了声音，而且还是哭泣的声音。

‘呜~呜~呜’

这哭声中不但凄厉而且还夹杂着一股幽怨，时阴时阳，让人分不清到底是男人的哭声还是女人的哭声，或者又都不是。

看着这口漆黑发亮的棺材，我的嘴巴张得老大，我感觉到豆大的汗珠正由我的脸颊两边徐徐滑落。

‘咕’，我不由自主的咽了口口水，我用极其恐惧的眼神看了看雷阳飞，我希望他此时能够放弃打开这口诡异棺材的念想。

“咯咯。”雷阳飞阴阴的对着我笑了笑，他这一声笑，笑得我全身汗毛倒竖了起来，接着他又做出了一个让我特别吃惊的动作。

雷阳飞张开大手抱住了棺材，然后把脸贴在棺材盖上面，一边用脸摩擦着棺材，一边用鼻子使劲的吸着棺材上面的气息。

“雷..雷哥..”我牙齿上下打颤的喊着雷阳飞，我不知道他是着了魔，还是真的疯了，这一刻的雷阳飞显得极其不正常，或者说，从他被我从木枋堆中扒拉出来后，就显得不正常了。

雷阳飞对我的呼喊置若罔闻，依旧把脸贴在棺材上面，双眼一副迷离的色彩，嘴里还不时的流出哈喇子，仿佛这口棺材是他眼中的美食一般。

随着雷阳飞趴在棺材上面吸气后，棺材里的哭声便消失了，可这样不但没有让我心中的惧怕减少，反而让我更加不寒而粟，在这寂静的空间里，眼前摆在这一口棺材，然后你的同伴却趴在棺材上面，以极其诡异的姿势在对着棺材吸气，只剩下呼吸声在你耳边回荡，我想换成任何一个人，都会在心里形成极大的恐惧与不安。

“我要回去了。”突然从雷阳飞的嘴里莫名其妙的蹦出这么一句话来，被他这一么说，我本能的就把目光再次投向了他的脸上，可在望的那一瞬间里，我仿佛看到雷阳飞的脸不再是他原来的那张脸，有点像猫又有点像狐狸，具体像什么，我却无法形容。

我看到这一幕时，我心想会不会是自己长期处于心神紧绷的状态，又或者是灯光角度的原因导致自己眼花看错了，我便用力的揉了揉眼睛，想再次看个究竟。

这一次，我倒是看清楚了，雷阳飞的脸依旧那张英俊的脸，刀削斧砍的轮廓，一对剑眉横竖在眼眶之上，只是这本该是阳刚之气的脸庞，却在这一刻显得极其阴森，他的嘴角微微的上翘着，一口雪白的牙齿暴露在空气之中，闪着寒光，仿佛这白牙就是可以咬断一切生物脖子的利器。

雷阳飞这时已经重新站立在了刚才棺材盖的正前方，他斜着的瞥了我一眼，然后阴笑的说：“你想不想跟我一起走啊？”

听到他这句话，我头都快炸了，就在我不知道用什么话去回答他时，雷阳飞再次把手放在了棺材盖上面，他开始用手去推那棺盖，我一见他打算把棺材打开，我顿时不知道哪里来得勇气，大喊一声，就几步跨到雷阳飞旁边：“不能打开。”

虽然离雷阳飞站的位置就几步，但当我蹿到雷阳飞身边时，却已经晚了，我没想到他的速度比我的速度还要快上几分，棺材盖已经被他推开了一个手臂上的口子。

未等我再次开口阻拦，雷阳飞又把棺材盖给移出了榫头的凹槽，我已经被吓傻了，刚才棺材打开口子时，从里面冒出来的那股阴气，也仿佛给我施了一个定身咒，让我此时无法动弹，我只能眼睁睁的看着雷阳飞有条不紊的进行打开棺材的举动，我知道此时已经无法阻止他了。

雷阳飞一看到棺盖移出了榫头凹槽，他的双眼像是放光了一样，嘴巴也嘿嘿的吸着气，而且更诡异的是，他那伸出嘴巴的舌头不时舔着上下嘴唇，就好像一盘美食即将在自己眼前呈现。

“啊。”

棺盖全部移出榫头凹槽后，雷阳飞的身子往前靠了靠，然后双手托住棺盖的底部，只见他暴喝一声，用力的往旁边一掀，整个棺材盖居然被他掀翻了出去。

“哐当”一声，棺材盖砸在地面上，立马就掀起了一阵尘土，而重达几百斤的棺材盖也把地面上的木枋什么的，砸得木屑横飞，尘土飞扬，一时间整个地洞都弥漫在灰尘与木屑之中。

由于突然冒出了这股气浪，不远处案坮上面的油灯的灯火极其诡异的跳了两下，只是我的注意力并没有放在那边，所以当油灯的灯光从原本的昏黄逐渐变为了淡绿色，我也是毫无察觉，继续看着棺材这边发生的事情。

棺材完全打开后，雷阳飞反而没有任何动作了，他双眼盯着棺材里，整个人像定格了一样，一动不动的站在棺材正前方，如同雕塑一般。

我看到他这副模样，心想这棺材里面到底有什么，能够让雷阳飞前后的反差如此之大，想到这里，我也似乎忘却了恐惧，张大了双眼往棺材里看去。

而当我的目光落在棺内时，让我倒吸了一口凉气，这棺材里面的一幕让我无比的恐惧，甚至棺材里的这一幕的诡异程度超过了前面我所遇到的任何一种情况，顿时之间，我的灵魂深处升起了一股不安与胆寒...

在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

而后人通过《孟子.离娄上》这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。

如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘，好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过，这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？如果是，那么这也是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态，用通俗易懂的话说就是你身上没有带任何武器与防具，但你又要穿过一座充满野兽的大山，但前提却又是你不知道这山里有可以威胁你生命的存在，所以你从走进大山开始直到最后到出口处了，你都没有遇到任何危险，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕过后，突然间你耳边响起一阵你熟悉的野兽吼叫，声还未落，你眼中便出现了野兽的身影，你觉得你这时会不会恐惧？而正因为你离出口没几步路，一跳出来就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再转头看看你身后的大山，是不是又有种劫后余生的感觉从心中升起？而人遭到朋友出声吓自己时，多数人都会产生一种心脏掉落的感觉，而在看清楚吓自己的是谁时，却又松了口气，接着便是对对方一顿臭骂，而对于这些喜欢恶作剧的人，我想告诉你，人吓人是真的会吓死人的，而这种死却不同于其他的死法，遭人这样吓死的，没有例外全部魂飞魄散，因为人在娘胎里便带有一股“气”不同的教派与地区对于这股气称发不一，而据奇门里记载这股气乃生命形成之时衍生的混沌之气，也是道家统称的阴阳之气，而平常人随着出生跟长大，这股气便会逐渐在你身体里萎靡，只至最后只剩下小小的一股伴随你一生。

而民间所说“佛争一炷香，人争一口气。”这一说法的原意也并不是像民间流传的那样说人生在世要上进努力，不要让困难打倒，而根据奇门一脉的一些书籍记载，并没有佛争一炷香这一说，而对人争一口气这句话的解释为世间万物均诞生于混沌之中，而母体暗合混沌孕育生命的真理，所以上古时期的人便开始研究用什么方法保留这股混沌之气以助自己参悟天道，而最先研究混沌之气的便是伏羲，在这其中便创造了先天八卦，随后得天道飞升成仙，而伏羲的族人见自己族长得悟天道，便开始学着他参悟天道，但天道又岂是那样轻易能够参悟，随着年复一年，日复一日，大部分族人除了耗尽寿元落个身死轮回之局外，也没有参悟天道保留那股与生俱来的混沌之气，直到后来黄帝在先天八卦的根基上加上天篆文册一些神章创出了最早的奇门格局供后人参悟天道。

即便有了黄帝的创新，但能够将混沌之气保留下来助自己参悟天道的人那也是凤毛麟角，直到老子李耳参悟天道开创道家后，领悟人体元神乃魂魄聚合而成，而世人为何无法以奇门格局控制混沌之气萎靡，能够保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到头来人活一世，为了参悟天道，争的只是那一股很少的气罢了，而看破了正是因为人与人的魂魄不同，资质不一，老子怀着万物源于始一的想法，创了一套可以供世人研习的道家心法，也就是道家打坐静修的呼吸法门，道家打坐讲究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之气也正是随着人口而出逐渐萎靡，所以争的正是从口中流失的气，以至于后来不管是在道家还是国术的一些内家武学，打坐那绝对是千篇一律的，眼观鼻，鼻观心，舌顶上颚把气压回丹田，然后再提纲静坐，防止到了丹田的气从魄门（肛门）窜出。

而这之后，“人争一口气”其真正的含义也逐渐消失在历史的洪流之中，但不管如何，今天对其的解释还是充满正能量的，其中不乏励志与面对困难保持不屈的精神这些解释。

而在历史的洪流当中，中国本土的宗教--道教，也没有了当初的繁荣，甚至在南宋灭亡之后，逐渐被印度传入中土的佛教所掩盖了名望，加千年的岁月辗转，其中很多道家的名言真理不是消失在历史的洪流中，就是被后人更改，而“人争一口气”的说法不但被更改，而且还在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”这句话不知道是因为这句话押韵还是加上这句话的作者觉得佛本是道。至于具体的原因却无法考证。

但历史上有明确的记载，佛教自印度传入中土后，确实受到道教很大的影响，这些从佛教很多的事迹当中都可以看出佛教为了让华夏人民更容易接受这个外来宗教，其中的改革可谓不少费心。

当你了解了这些后，不要再以拍打跟大吼的方式来恶作剧，要知道人在全身放松的情况下，不但身体是脆弱的，魂魄也是一样，我想你也不想自己朋友因为自己的一个恶作剧魂飞魄散吧，一句话--致人于万劫不复的只有人。

人的六种意识当中从喜到惊，一个站在生命源头，一个却站在死亡边缘，看似站在对立的位置，但这其中又包含了自然的规律，六种意识当中若单论哪种意识能够蒙蔽人的心智，那无疑是怒这种意识了，怒虽然处于喜与惊之间，但其对人产生的影响却太大了，因为怒是六种意识中唯一一种不惧死亡的意识，一个人在怒意的驱使下，连死亡都丝毫不惧，想象这是何种力量，对于这种力量的记录，想必大家最熟悉的便是“怒气冲天”这一个成语了，但在奇门一脉流传下来的书籍中并未记载这个典故，而是记载了怒意滔天跟怒意覆天两段故事，看到这里你便能想象怒的力量有多大，这是一种怒意识到达了一定的临界点可以冲破天的能量。

言归正传：或许起初看到这么多村民离自己不过五米之遥，外公或许还会心虚，毕竟双拳难敌四手，何况这不下百数的手，但随着心中升起的怒意越来越浓，外公起初眼中的一丝心虚之色也逐渐被暴戾所替代，仅管外公没有学过一丝半点的门派武学，但那个时代能够走南闯北的多少手底下有两下野路子，再加上生长于农村，那个时代农村长大的人，身上的力气可叫一个大，凭借着这两样，以外公这身劳力平时都可以对上龙开云跟张二愣子不落下风，更别说自己手里还有家伙。

敌不动，我不动，敌若动，我先动。不管是在战场上两军对垒，还是民间的比武，先机占尽才能处于不败之地，所以一看到两人在离自己不到一米的位置便有挥拳舞脚之势，外公当下抢先一步，只见他不退反进，趁张二愣子跟龙开云两人的拳脚还没有完全使出之时，先是一脚踢在张二楞子的小腹上，然后反转刀身，一记以刀为棍的横扫千军对着龙开云挥在半空还未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公没有保留力气，那把柴刀仿佛也在破空之中与空气产生的摩擦发出了一丝呼啸。

“砰、咔”“啊..”随着两声轻微的沉闷声过后，便是龙开云的惨叫，刀到骨碎，不知道是不是外公这一下太过勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龙开云的手臂骨头砸碎外，那一股股殷红的鲜血也从刀背落下的位置溢了出来，没几秒便将龙开云的手臂与衣服染得通红。

外公并没有因为龙开云被自己砸断手臂而打算就此罢手，只见他先是冷冷的扫了一眼不远处的众人，然后便抽回目光随之移到了张二愣子身上，而在场的人在看见外公向张二愣子走去时，傻子也能知道外公接下来要赶什么了，但知道归知道，在场的几十号人却没有一人敢去阻拦，甚至连出声的念头都不敢升起，实在是因为刚刚外公扫视他们的眼神让他们开始后怕，直到这时他们才恍然醒悟外公平时就不是一个好惹的角色，而刚才外公看过来的眼神，在这大热的三伏天，也不由让他们后背冒出丝丝冷汗，要是出面阻拦了，鬼知道下一个倒霉的是谁。

或许这些村民刚开始就没有出手帮助张、龙二人的意思，出声助威无非就是凑个热闹罢了，多数人都认为在绝对的人数的威慑下，外公是不敢反抗的，可谁知道人算不如天算，外公不动手了，而且一动手就是不留余地的那种。

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