凤凰小说网

第6章（第1页）

周的国和家，是封建的结果。天子封建诸侯，是为国；诸侯封建大夫，是为家。家是大夫的，国是诸侯的。诸侯和大夫，是国和家的主人。他们不但有产权，而且有治权，因此是君主‐‐诸侯是国君，大夫是家君。

郡守和县令，则不是主，而是仆。春秋战国，他们是国君之仆；秦汉以后，他们是皇帝之仆。郡和县，都不是他们家的，而是国君或皇帝的。他们之于郡县，当然没有产权，甚至没有治权，只有代理权。换句话说，他们是由国君或皇帝任命和派遣，代表元首管理郡县的。

因此，郡守和县令没有爵位，只有职位。他们的职位也不像诸侯和大夫的爵位那样可以世袭，反倒可以罢免和调动。也就是说，诸侯和大夫是国和家的当家人，郡守和县令则只是君权的代理人。

这，就叫&ldo;官员代理&rdo;。

官员代理，是因为&ldo;中央集权&rdo;。官在四方，权在中央。集权，就不能再封建，因为封建是分权制。因此，一旦全国为郡县，邦国就必然变成帝国。至于那元首是叫国王还是皇帝，其实并不要紧。只不过碰巧的是，嬴政的称皇帝和定郡县，竟刚好是同时进行的。

秦，理所当然地成为帝国。

变成了帝国的秦，海内为郡县，法令由一统。踌躇满志的秦始皇，便开始了他的统一大业。

一统天下

统一是在始皇称帝之后开始的。

这话奇怪。此前，他不是已经把韩、赵、魏、楚、燕、齐跟秦并在了一起？这难道不是&ldo;统一中国&rdo;？

当然不是。

什么是&ldo;统一&rdo;？统一是相对分裂而言的。比如晋变成了赵、魏、韩，就是分裂。如果重新变成晋，则是统一。东汉以后的西晋，也是。因为之前的东汉，是一个整体。变成魏、蜀、吴三国，是分裂。西晋，当然是统一。

秦做的事情则不同。因为此前的周并不是统一国家（周帝国），而是国家联盟（周天下）。邦联各国，西周时期有独立治权，春秋时期有半独立主权，战国时期有完全独立主权。他们本来就是独立的，怎么能说是分裂？

没有分裂，就不存在统一。

比如美国。最早构成美利坚合众国的十三个states（现译为州，其实应译为邦），当初就是独立的。他们在1776年宣布由lonies（殖民地）变成states时，便都有自己的宪法和法律，以及民选的&ldo;主权、自由和独立&rdo;的政府，state之间也完全平等。请问，这能叫&ldo;分裂状态&rdo;吗？

所以，他们最后成为一个国家，便只能叫&ldo;联合&rdo;，不能叫&ldo;统一&rdo;。他们的国名unitedstates，也被准确地翻译为&ldo;合众国&rdo;，即&ldo;合众邦而为国&rdo;。19

因此，没人会说&ldo;华盛顿统一了美国&rdo;。

同样，也不能说&ldo;秦始皇统一了中国&rdo;。

那该怎么说？

兼并。

秦兼天下，秦并天下，秦灭六国，都对。

这其实也是古人的说法。中国人的古书在提到这段历史时，都或者称&ldo;并&rdo;，或者称&ldo;兼&rdo;，或者称&ldo;并兼&rdo;，没有称之为&ldo;统一&rdo;的。20

不过兼并之后，原先邦国林立的&ldo;中国&rdo;，就变成了&ldo;一个国家&rdo;，而且是中央集权的。这时，统一的工作就不但合情合理合法，而且是可行的了。

没错，天下一统，是帝国的需求。

邦国不需要统一吗？不需要。邦国的特点，是&ldo;三级所有，层层分权，各自为政，多元共存&rdo;。大家都是&ldo;之一&rdo;，没有谁是&ldo;唯一&rdo;。如果要求统一，请问谁来统？

所以，邦国只求&ldo;同一&rdo;，不求&ldo;统一&rdo;。所谓&ldo;同一&rdo;，也只是&ldo;认同&rdo;。比方说，都认同周天子是天下共主，华夏文明是先进文化，如此而已。

求同就得存异。齐东&ldo;野语&rdo;，楚人&ldo;鴃舌&rdo;（鴃读如决），吴人&ldo;断发文身&rdo;，越人&ldo;徒跣不履&rdo;，并没有人要求他们都改弦更张，改头换面，统一起来。

这是春秋。到战国，共主都没了，大家都是独立王国，更是谁都不买谁的账。于是&ldo;田畴异晦，车涂异轨，律文异法，衣冠异制，言语异声，文字异形&rdo;21，甚至出现了所谓&ldo;鸟书&rdo;和&ldo;蝌蚪文&rdo;‐‐

◎鸟书，引自李学勤《东周与秦代文明》282页。◎蝌蚪文，侯马盟书摹本。

货币也五花八门。简略地说，大体上是周、赵、魏、韩通行布币，燕和齐通行刀币，楚通行铜贝和金币，秦通行圜钱。而且，即便同为刀币或布币，形制和重量也不一样，折算起来极为麻烦。22

◎布币◎刀币◎圜钱

这当然让中央集权的大帝国不能容忍。因为帝国不但要求&ldo;海内为郡县&rdo;，而且要求&ldo;法令由一统&rdo;。如果不把文字和货币之类都统一起来，那么，难道皇帝的诏书要写成不同文本，国库里面又是布币又是刀币？

于是秦始皇勒令全国统一，包括统一货币，统一度量衡，统一亩制（二百四十方步为一亩），统一车轨（车宽六尺）。据说这是孔子也曾向往的，比如《礼记&iddot;中庸》就主张&ldo;车同轨，书同文，行同伦&rdo;。

但意义最为重大的，还是统一文字。

统一的办法，是废除异体字，推行简化字。为此，他们不惜先革自己的命。秦本西周故地，通行的是籀文（籀读如宙），也叫大篆。大篆笔画繁重，始皇就让李斯简化为小篆，也叫秦篆。后来，程邈更简化为秦隶。这就连低级官吏和底层人民也可以认识了，所以叫&ldo;隶书&rdo;。

◎周篆◎秦篆◎秦隶

这实在是一件功德无量的事。它不但普及了文化，也延续了文明。事实上，我们民族的文明三千年不中断，文字的作用功不可没。从甲骨到金文，从周篆到秦篆，从篆书到隶书，陈陈相因，一脉相承。于是商文化延续为周文化，周文化延续为秦文化，秦文化延续为汉文化。承上启下的，正是秦始皇的&ldo;书同文&rdo;。

书同文的结果，是一个更大民族的诞生。这个民族就是汉。汉族，是华夏民族的升级版。她的形成，却其实开始于秦。实际上，如果不是因为秦帝国二世而亡，两汉又长达四百多年之久，那么，汉语、汉字、汉族、汉人，是应该叫做秦语、秦字、秦族、秦人的。

这就是秦始皇的三大革命：称皇帝，反封建，大一统。革命的结果，是帝国制度取代了邦国制度，并延续了两千多年，影响极其深远。其政治意义和历史地位，只有西周封建和辛亥革命可以相比。

然而革命不是请客吃饭，任何革命都是有代价的。在古代社会进行一场深刻的革命，甚至必须有人献祭，有人以身试法做牺牲品。这是无法避免的悲剧。

历史又选择了秦。

秦始皇革命十二年后，反秦运动席卷天下，大秦帝国迅速灭亡。这当然是秦始皇万万想不到的。更让他始料未及的是，首先举起义旗的，并非他处心积虑要防范的六国贵族和遗老，而是一个小人物。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:（快穿）爱上白莲花  [HP同人]高姿态耍赖  （综同人）最后的阿修罗王[综]  假纯情  我和我的土匪奶奶  她来自未来[重生]  悬旗  未来之我要越狱  穿越后娘难为  东史郎战地日记  我们台湾这些年  笑娶五夫  快穿系统：男神，悠着点！  荣耀之神叶修  卧底记者  在城市里  勃朗特三姐妹传  寻找巴菲特  （楼诚衍生）谢谢侬  [毒液]暴.乱驯化日常