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第12章(第1页)

第二天,把他们连捆带绑地带了回来,押在大队指挥部,没给一口饭吃。

晚上,弟弟来看我,我来温泉的理由之一是看望弟弟,并把袜子交给他。

近来,我的脚趾冻得生疼,担心弟弟的脚也会冻,想给他一双毛线袜。人在军营,身不由己,幸好这次有机会到疗养院来,总算把袜子交给了弟弟。

尽管我只有一副手套,但不想让弟弟挨冻,于是把手套也给了他,另有十五六盒香烟。凡是我的东西,只要他需要,都愿给他。

问了一下士官提名考试如何,好像问题不大。

弟弟还只是个一等兵,对于晋升与否,根本没必要太介意。我对弟弟说:&ldo;提干考试是否通过,不是什么大不了的事情。用不着挂念。在漫漫的人生中,这类事算什么,超脱些!心胸开阔些!&rdo;

实际上,我根本就没有把晋职当回事。

一月八日

战争、赌博、花柳病,三者是伴生物吗?

一有闲暇或感觉无聊时,部分士兵就忍不住赌钱。

在浴室遇到中三的荣君,他说因患疟疾,曾在黄陂住过院。

今天接种牛痘,在医务室遇见故乡间人的邻居。

一月十日

如同被遗弃的死狗一样,每天躺在蒿糙铺的床上消磨时光,早晚的集合点名也免了。虽说早上可以尽情地睡懒觉,但由于近来昼短夜长,睡眠充足,早上反而毫无睡意。

真想感受一下早上睡懒觉的快意,但不知为何怎么也睡不着。随着点名号声吹响,干脆爬起来去浴室泡澡。浴桶中的水如山泉般清澈。惬意地伸直四肢,全身泡透后,深深地吸口气,然后穿好衣服去吃早饭。

例行的病情诊断结果与第三天一样。早饭后,读书、写日记,悠闲得如同天天休假。

今天读的书是朗费罗(美国诗人)的《伊凡吉琳》。这本书是染上疟疾后在向皂市进发的途中,于应城休整一天时在驻地捡到的,不知何人读过后把它丢弃在宿舍里。这是一本文字非常华丽优美的散文诗集,真让人爱不释手。一遍遍地反复阅读全书,甚至到了能够背诵下来的程度。

无论是自然景致和情趣的描写,还是人的苦恼烦闷的形容,其文笔之好令人叹服。这是一本纯真且崇高的爱情诗。那种真挚纯洁的恋情,在当今社会中恐怕是根本不存在的。对于精于利害得失之算计的当代人来说,纯情不变的恋爱是不可能产生的。

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第二卷乙第115号证(4)

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女主人公的心中有着强烈的憎恶和虚幻的神圣教义,宗教使她拥有一颗纯洁的心。她的恋情已被教化。朗费罗在《伊凡吉琳》、《村里的铁匠铺》、《进取之歌》、《人生之歌》等作品中,对早期的文学欲念注入了轻柔纤细的情感,因此成为深受中学生,特别是女学生喜爱的诗人,据说竟有人为阅读原文版《伊凡吉琳》而特意学英语。而自己上中学时,从未动过读袖珍版书的念头,不认为它对提高智力和见识有什么帮助。

中学时代的自己对文学毫无兴趣,只是一味贪玩。那时没有一点悟性。简直就像大傻瓜。

每念及此,仍懊悔不及。从学校毕业后,反而产生了强烈的文学欲望,开始拼命读书。

松田从青岛归队,冈本接着去疗养。

收到手表、书、信等。

收到父亲的来信,得知九郎左卫门叔父藤原政藏去世。发出唁函,并寄出包裹。

一月十一日晴

锅岛文书手头有一本《叶隐论语摘抄》,遂借来一读。在途经京汉线新乡前的一个小站‐‐潞王坟时,遇到了家乡是佐贺的站长,他一沾酒就自称是叶隐武士,听说我们离开后不幸遭袭击阵亡。

《叶隐闻书》是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣藤原镰足的后裔山本常朝口述,一个名叫田代陈基的武士用七年的时间笔录而成的武士修养文集。山本常朝在第二代藩主光茂去世后,削发为僧,隐于糙庵,遁离尘世。田代亦一同住进茅屋,两人意气相投,终成《叶隐》一书。

《叶隐》共十一卷,杂然记述了历史教训、实情逸事等。以山本常朝的言论为主,并录有其他一些人的言行。&ldo;叶隐&rdo;一词的由来,据传是陈基仰慕常朝的德行,求其谈吐时,以西行的诗歌相喻,取其中的&ldo;叶隐&rdo;一词作书名。西行的诗歌曰:&ldo;隐于叶下,花儿苟延不败,终遇知音,欣然花落有期。&rdo;

另一说法是,取自佐贺的地方特产‐‐叶隐柿。

《叶隐》一书开宗明义地写道:&ldo;武士道者,死之谓也。&rdo;赴死,即忠义两全,即武士道。渴望献身赴死,才能达到不畏死的心境。而心存生还的企盼,是绝对达不到不畏死的境界的。

一言以蔽之,就是凡事皆应效忠于将军殿下,并向自己的主公尽忠,一切以将军殿下为上,到了现代,则是皇室中心主义。

武士道的要义是视死如归。在生死二择其一时,一心只求早死,毫不犹豫地奋勇向前。而背叛祖国去求生,那就是贪生怕死,当然被世人所耻笑。如果不是为了国家及主公而去送死,虽然无异于发疯,但与怕死的懦夫相比,不至于受辱,在武士道中还勉强说得过去。

身为武士者,常常忠孝不能两全,勇敢与慈悲不能兼顾。两难之时,毅然决然地以尽忠勇敢为惟一宗旨行事,才能不失为武士的称号。

所谓战而胜之,首先是战胜己方;战胜己方,即是战胜自我;战胜自我,又是以气(精神)战胜身体。

剑术之要诀,在于身体之变化,即随体而动。须铭记于心的,是保护自己,至多伤己皮肉。击敌则要攻其要害,斩其筋骨。

古来,人多饮酒过量而浑然不觉,重要的是,对自己的酒量要心中有数,经常注意饮酒适度。

每每被下属等仰视敬畏,内心常因喜悦而自负。常此以往,就会流露于外而成傲慢。如果明白这是丢脸的话,切记喜怒不形于色。见解高深,明事讲理,乃武士应做到之事。须常记钻研学问乃修身之本。

凡为武士,均勇敢进取,以战胜自我、克服物欲为要,而颓唐气馁于事无补。

举凡喜说豪言壮语之人,遇事多畏缩退却。而为武士者,平时应质朴而寡言,遇事则要刚毅而果断。

倘为改过而无所顾忌的话,就会毫不犹豫地改之,过错也会及时纠正。知错而彷徨不改,会变得愈加卑劣。质朴坦诚、知错必改之为美风,道理就在于此。

事情并不都像想象的那么难,死之道亦同。活着时要悟到死,心中应留有死的位置。

思忖人心之厚薄,会扰得自己心烦。每日嘘寒问暖之人,一旦遇到对方染病逢灾,可能会避之唯恐不及。

大凡人遇不幸变故之时,特别应该予以关怀照顾。对于有恩于己之人,一生都不得疏远慢待。此类事情,可见人心。我们遇到困难之时,会想起求人相助,日后却多忘得一干二净。应切记:礼尚往来,知恩图报。

遇事首先算计得失利弊之人,乃看风使舵之辈。

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