&ldo;事实上您基本不可能用到这把黑鲔鱼包丁,不是么?&rdo;沈何夕轻叹了一口气,&ldo;如果是我,我不回让自己背着那么多的东西,在外面不是在家里,不管什么刀能用就行。&rdo;
女孩儿的话里意有所指。
正川雄一摇了摇头:&ldo;如果能、做到最好、我就不回给自己、有瑕疵的机会。&rdo;
在对于厨艺的问题上,这个老人的态度近乎于偏执。
好吧,沈何夕前后快四十年的人生,让她早就接受了传奇都是蛇精病的设定。
&ldo;那您的最好是怎么判断的呢?&rdo;
&ldo;突破了上一次,就是最好的。&rdo;老人的回答很坚定。
沈何夕对此不置可否,食物的判断标准不是统一的,人们赞美一道菜,也有人讨厌一道菜,如果更好的突破遇到了更糟糕的客人,那谁来判定这个&ldo;更好&rdo;的标准?
如果只是自己觉得自己有了突破,那说服力又在哪里呢?烹饪本就是一门有表象但是有不可量化评价的艺术。
爷爷说过的&ldo;半生寻道&rdo;,黎师父说过的&ldo;执于心&rdo;、俞正味说过的&ldo;人生与食物一样,我们可以错过,但是不可以放弃眼前的美好。&rdo;这些话都影响了沈何夕对厨艺的看法。
沈老头儿追求的是把沈家的菜升华成自然而然的标准‐‐道法自然,顺应天时,厨子在烹饪的时候随心、随性、随喜。
黎老师傅追求的是无论怎样的食客他都用最适合的一面去款待,只要心意不变就不去在意形于外的改变。
二十年后的俞正味说的是食物之美、美在当下,只要静心享受制造美味的过程就足够了。
再有现在的正川老人这种时刻要求自己更强的执着,沈何夕不知道他们谁是对的。
或者说都是对的,就像泰勒夫人说的,每个人都被环境和经历打磨成了不同的人,不同的人都能有不同的烹饪态度,这大概也是食物本性的包容性吧,它能让所有人吃到美味,也允许人们用不同的性格去雕琢它。
当然,她不会去和眼前这个蛇精病,啊,不,这个一代传奇去讨论这个问题,她只关心……
&ldo;我们晚餐吃什么?&rdo;
老人揭开一个盆子的盖子,里面放了一块有些泛着黄绿色的面浆。
&ldo;我给你们做、咯吱盒。&rdo;正川大师郑重其事地把咯吱盒三个字念了出来。
&ldo;嗯?华夏的东西。&rdo;沈何夕表示自己曾经在京城吃过。
正川大师拿出几根洗干净的胡萝卜开始切。
&ldo;我小时候,你的曾祖母总是做给我吃。&rdo;
咯吱盒也被京城之外的人叫做炸煎饼卷,
绿豆粉、玉米面、高粱粉、米粉……所有的谷物碾成粉几乎都可以,调成浆状之后在炉火上摊成薄薄的煎饼。
如果想要没有馅儿的,那只要在煎饼上撒一点香菜、椒盐然后下油锅炸好,如果想要吃有馅儿的,就要在两层煎饼之间抹匀馅料然后再改刀炸制。
老人看来早有准备,他甚至让人给他在沈何夕的灶台上安放了一个铁板,和食里面用来做铁板烧的那种铁板。
一勺面糊倒在烧热的铁板上,木质的小推子一点点地把面浆推开,白色为主的面浆接触到热热的铁板上,几乎片刻就变成了微黄的煎饼。
铁板烧热之后火候很小,煎饼在上面慢慢地边缘都翘了起来‐‐因为面浆里加了鸡蛋。
一张煎饼,又一张煎饼,全都圆圆地好像是团圆夜的月亮。
老人的表情极其的专注,好像他在制作的不是煎饼,而是一个精心呵护的梦。
此时正是四五点钟,外面的阳光倾洒进了厨房,像是用自己的辉光给这个那些摊好的煎饼着色。
胡萝卜、土豆、白菜的根部、一点肉馅儿,还有一把香菜,没有擦丝,老人一点点的用刀把它们切成细丝细末,和沈家有那么点炫技的刀工不同,正川老人切的非常的稳,他的速度不快,但是他每一次切下去的动作似乎都带了那么点慎重。
把颜色丰富的馅料搅拌均匀,红的肉,橙的胡萝卜,白的的菜根,黄的土豆,绿的香菜,放点盐、酱油和白胡椒粉搅拌均匀,慢慢地铺在了已经放凉的煎饼上。
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