“刚才碰到你二婶,她说今天你大哥休沐回来了,哦,你大伯也回来了,让我们晚上回去吃饭。”
“咋父子两人一起回来了?”
“谁知道呢?可能你大伯按着你大哥休沐的时间一块休息的吧,你爹呢?”
“跟顾渊在房里呢,说是要备课,没有书,他们要把课件写下来,娘,你说我要不要再搞点东西赚钱啊?”
“搞什么?之前不是说想要蜜丸么?”
“蜂蜜没有收到,看来这会的蜂蜜挺少的。”
“倒是个问题,药碾子准备好了么?现在没有粉碎机,光凭手碾有点费劲哟。”
“这都不是问题如果能够保证材料充足情况下,我还想做成产业链呢。”
“你是说请村里人做工?”
“是啊,村里人除了农忙的时候,其他时间都是在做些琐碎的农活,要么就是去镇上打短工,不过镇里就这么大,周边十八村的,那么多人都想要打短工,那不现实,如果我们可以赚钱的同时解决一部分的用工呢?我不止想要做中成药,我还想做些别的,到时候会建几个作坊。”
“你这些想法跟你爹说过么?我看你这摊子有点大呀。”
“没说呢,只是有这个想法,娘,你想想,我要是把我们那边的东西放到这里,我们是不是赚发了?”
“那你想过没有,你摊子这么大,难保没人没有坏心思,在外面没有根基的时候,还是不要太高调了,士农工商,商排在最末尾,这里随便一个有权势的人,想要碾死我们就跟踩死一个蚂蚁似的。”
是啊,蔡晓星太想当然了,现在不是那个时候的法治社会,而是这个时候的皇权当道。
在那些上位者的眼中,我们这些人的人命就如草芥吧,不然也不会有奴隶买卖。说买就买,说卖就卖,说打就打,说砍头就砍头,动不动诛九族。
蔡晓星有点泄气。
凭什么?
蔡晓星想起司马光的《子击谢罪》里面说的,“子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人,则失去国;大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。”
魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼。
田子方却不还礼。
子击很是生气的说:“是富贵的人能对人自高自大呢?还是贫贱的人能对人自高自大呢?”
田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么能对人自高自大呢?国家如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大将失去封地,失去他的国家的人,没有听说有人用国军的规格对待他的,失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿鞋子离去罢了,到哪里去不能成为贫贱的人呢?”
于是子击向田子方道歉。
按照蔡晓星的理解是:即使你是权利中心的人,也要悠着点,俗话说三十年河东三十年河西,你上去的时候踩着谁,你下来的时候也会遇见谁,你也没什么了不起的。永远不要去抱侥幸心理,寒门能出贵子,怎得你贵子不能掉入寒门呢?总之就一句话,别作死,善待每一个人,这也是暗示上位者能够做一个明君。
如不能够避免被强取豪夺,那就找一个强大的后台。
他们强,我后台比你更强。
比起靠别人,她更希望自己能变强。
在她的字典里,谁有都不如自己有。
她想了一会还是对韩氏说:“万事开头难,先走着,不能因咽废食啊。
在我们还没有能力的时候,那就找一个靠山,但是靠山凭什么能够成为我们的靠山,所以我们得有价值啊,我也知道言之易,行之难,不过做人还是要走梦想的啊,看谁都不如靠自己,谁又都不如自己有。”
韩氏听后若有所思的点点头。
而这一切全落在了顾渊耳里,不要问,问就是有内力的人,耳力都很好。
“我们那是哪里?”
顾渊对看坐在对面写着教材的蔡伦。
据玄武之前调查,蔡家是随逃荒人员一起出来在此地建村的,实实在在的算是本地人。
只有上次三人醒来后性格变了,只会低头做农活的人突然会医术,不认识字的人能教书育人。一切都太过诡异,只有那些无知的人才会相信阎王爷赐福这种无脑又荒谬的说法。
村民:喂喂,你才无脑,你全家都无知又无脑。
蔡晓星家三口不知道,穿过来两个多月,马甲掉在了顾渊眼前还不自知。看小说,630book
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