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第十一章天上地下唯我独尊10版(第2页)

有着神识的辅助,一目十页,学起习来进展飞速。

武当修的是性和命,修的是正宗内丹。

道门以“道、经、师”为三宝,认为“道无经不传,经无师不明。”“因道所以立经,因经所以明道。”

道,就是修道,自身功修,参悟达到。

经,就是读经,阅读祖师著作,印证己修。

师,既道友,比如李景林还有她那个大师侄洪音,等人都算是师。

这才知道,修行,这道门三宝才是不可缺少的。

修行之上,性命双修,长生为基。

所谓性便是精气神等一切等闲不可观之物为性,一切客观的生理组织为命,二者相互结合,才方能答大道。

若修性不修命,道果未成,肉身便坏了,不可超脱,修来修女只是一介阴魂罢了,和吕祖说的那般“万劫阴灵难入圣”。

若修命不修性,也很难恪守本心,就算大乘,肉体长生久视,也很难摆脱轮回之苦。

她将一切讲得很轻松,也是有原因的,毕竟是见过诸天大世面的。

而修炼内丹的法力,说容易也容易,说难也难。

后山的周浅,盘区而坐,坐在群树中间,好若无物,她正在尝试修行内丹法,在吞吐纳气这一方面她已经大乘了。

周浅的心神渐渐陷入其中。

体内的法力如同浩瀚的大海,深不可测,可,也就只有这样。

修炼内丹,需要以人体为鼎炉,身心为龙虎,精和神为药物,气为周天火候,五脏为五行,法力为种子,最后龙虎交汇,精气神圆满,三华聚鼎,五气朝元,便可修成内丹。

这修行的第一步便是调养身心降服心中的杂念,服气采药。

将这一套三境流程办下来之后,身心如一,来去自如,整个人混元一体,达到天地人的自然状态。

调养身心达到心动即我动,我动即心动,身心合一之境便是龙虎交汇。

服气采药这一过程便是吸纳天地灵气,运转周天,壮大自身气血,同时滋补神魂。

通俗点,就是力气变大了,神识也不断增长,就是周浅之前在汤峪镇的那个状态,修行到了,境界也就自然到了。

如此循环,使得精、气、神三者圆满,三种精华突破玄关一窍,居于鼎炉之中,这一过程又名三华聚鼎。

之后便是凝练五行之气,将五气归于元海下丹田,这一过程名为五气朝元。

将此过程全部完成,精气神圆满,身心合一,三华聚鼎,五行具备,再以法力为种,附着着圆满的精气神,法力呈现出混元一体,这个时候便表示内丹凝成。

而内丹修行之途的下一层次便是金丹。

此时灵魂蜕变化作阴神,可灵魂出窍,就算肉体坏死,阴神也能存活千年,初入内丹时,此境又被名为阴丹。

此时的肉体还是凡胎,便需要点化全身阴质化而为阳,使得肉体蜕凡成就无漏。此境的修行便需要通过外丹手段点化全身肉体的阴质达到无漏。

再之后,内外相合,内五行与外五行相合,化而为景,成就真正的金丹。

此途,便是追求金丹长生久视之路。

周浅自身本就是在不停地修行,虽说有时心性顽劣,也是出于本真,一路在生命结晶的开挂下,精气神早已经圆满而且还在不断的壮大,只不过没有系统的修行,只是三者单纯的各司其职。

这一年下来,周浅直接略过身心合一,龙虎交汇,到三华聚鼎这一境修行。

周浅的精气神在生命结晶的作用下,强得可怕,将三者搬至鼎炉,花费了一年,如今三者虽聚于鼎炉之内,但是三者之间还有隔阂,相互之间有些相斥。

出现这种情况也只能等时间慢慢沉淀下来,三者相互磨合。

一旁观望的李景林羡煞不已:“师妹已经到了三华聚鼎的层次了!”

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